コーチングプラクティス： 「私とは何か」を問う瞑想法

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役立つかもしれないプラクティス

1. 基本の自己探求:「私」という思考をその源へ遡る
   思考が浮かんだら「この思考は誰に起こっているのか」と問い、それを「私」という感覚まで遡る。
   自己探求:ラマナ・マハルシの直接探求の道
2. 「私」という感覚を直接に見出す
   「私は誰か」を概念的に追求する前に、まず身体における「私」という生の感覚を見出す。
   自己探求:ラマナ・マハルシの直接探求の道
3. 努力の不要性(「集中しない」原理)
   技法を受動的で簡単なものにしておく――TMの中心的な主張は、努力が逆効果だということ。
   超越瞑想(TM)
4. 自己をものではなくプロセスとして経験する
   瞑想において経験の流れを直接観察し、「私」がその流れを見つめる別個の観察者ではなく、その流れそのもののラベルであることに気づく。
   アナッタ：無我という仏教の教えを実践する
5. 思考を目撃する——それになることなく観察する
   思考が現れて過ぎ去るのを、それに同一化することなく見守る——あなたは思考が現れる気づきであって、思考そのものではない。
   オープン・モニタリング瞑想——実践的に理解する
6. 内省的なメタ認知を育てる
   注意がさまよったことに、長時間気を取られる前に、リアルタイムで気づく能力を訓練する。
   シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践
7. 座って行う瞑想だけでなく、活動の中でも探求を実践する
   「誰が?」という問いを日常の活動の最中に持ち込む——静止は必要ない。
   自己探求:ラマナ・マハルシの直接探求の道
8. 対処法を適用する前の、正確な蓋の特定
   瞑想の障害について何かをする前に、五蓋のうちどれが実際に存在しているのかを名指す。
   五蓋（ごがい）：瞑想の障害を診断し向き合う
9. 選択のない気づき——対象を持たずに留まる
   注意を開かれた受容的な状態にして座り、経験に現れるものを何であれ瞑想の対象にする——選ぶことも追うことも拒むこともなく。
   オープン・モニタリング瞑想——実践的に理解する
10. 悪意（瞋恚）への対処
    嫌悪、苛立ち、恨みが瞑想に入り込んだとき、その引き金となる人や物への慈悲の心で迎える。
    五蓋（ごがい）：瞑想の障害を診断し向き合う

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