コーチングプラクティス： 「私とは何か」を問う瞑想

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役立つかもしれないプラクティス

1. 「私」という感覚を直接に見出す
   「私は誰か」を概念的に追求する前に、まず身体における「私」という生の感覚を見出す。
   自己探求:ラマナ・マハルシの直接探求の道
2. 基本の自己探求:「私」という思考をその源へ遡る
   思考が浮かんだら「この思考は誰に起こっているのか」と問い、それを「私」という感覚まで遡る。
   自己探求:ラマナ・マハルシの直接探求の道
3. 自己をものではなくプロセスとして経験する
   瞑想において経験の流れを直接観察し、「私」がその流れを見つめる別個の観察者ではなく、その流れそのもののラベルであることに気づく。
   アナッタ：無我という仏教の教えを実践する
4. 思考を目撃する——それになることなく観察する
   思考が現れて過ぎ去るのを、それに同一化することなく見守る——あなたは思考が現れる気づきであって、思考そのものではない。
   オープン・モニタリング瞑想——実践的に理解する
5. アイデンティティを自己概念から気づきそのものへとシフトする
   「私は自分の思考と感情である」ではなく「私は気づきの空間である」を実験してみる。
   ノンデュアル・アウェアネス、実践的に
6. 座って行う瞑想だけでなく、活動の中でも探求を実践する
   「誰が?」という問いを日常の活動の最中に持ち込む——静止は必要ない。
   自己探求:ラマナ・マハルシの直接探求の道
7. 対処法を適用する前の、正確な蓋の特定
   瞑想の障害について何かをする前に、五蓋のうちどれが実際に存在しているのかを名指す。
   五蓋（ごがい）：瞑想の障害を診断し向き合う
8. より大きなものへの瞑想、祈り、あるいは瞑想
   瞑想的な実践を使って、自己の境界を一時的に溶かす。
   自己超越:自己を超えて
9. エゴ自己との同一化を緩める練習をする
   完全にそのものになりきることなく、自分の思考、感情、役割を観察する力を鍛える。
   永遠の哲学を実践する
10. 悪意（瞋恚）への対処
    嫌悪、苛立ち、恨みが瞑想に入り込んだとき、その引き金となる人や物への慈悲の心で迎える。
    五蓋（ごがい）：瞑想の障害を診断し向き合う

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