感覚の夜において執着に取り組む

感覚の夜を使って、アイデンティティと安心のために何にしがみついてきたかを吟味する。

Why it works

ヨハネの「感覚の夜」は、霊的な実践が提供してきた感覚的・感情的な満足を取り去ります。彼の洞察は、人が信心として経験しているものの多くは、実は快適さの追求であり、その快適さの取り去りが根底にある執着を明らかにする、というものです。この乾いた状態の中で可能になる吟味——自分は本当は何に執着していたのか——が、その夜が目指す本物の変容のための材料になります。心理学的には、これはプレッシャーの下での価値観の明確化に対応しています——逆境は、人々が実際に何に投資しているかを明らかにします。

How to do it

1. 霊的な乾きの期間に、正直に問う——自分の実践から受け取っていて、今は不在になっているものは何か。
2. 自己批判なしに、以前存在していて今は消えている慰めと満足を名指しする。
3. それらのうち、どれが本物の神への開かれた道であり、どれが自己奉仕的な快適さであったかを吟味する。
4. 不在なものをすぐに追い求めない。代わりに、その執着があなたの最も深い方向性について明らかにするものについての問いを保持する。

エビデンス

逆境の下での価値観の明確化は、外傷後成長研究において支持されており、危機がそれまで吟味されていなかった前提と投資のパターンを吟味させることが見出されています。ヨハネの執着についての具体的な神学は、この心理学的枠組みとは異なります。 (mechanistic)

逆境の下での価値観の明確化には心理学的な裏付けがあります。ヨハネの霊的な執着と浄化のメカニズムについての説明は神学的なものです。

出典

• Park, C. L. (2010). Making sense of the meaning literature: An integrative review of meaning making and its effects on adjustment to stressful life events. Psychological Bulletin, 136(2), 257–301.
• Tedeschi, R. G., & Calhoun, L. G. (2004). Posttraumatic growth: Conceptual foundations and empirical evidence. Psychological Inquiry, 15(1), 1–18.

よくある間違い

乾きの期間を、その取り去りが明らかにするものと向き合うのではなく、必死に霊的な実践を積み重ねる期間として使ってしまうこと——そこにこそ、その季節が届けようとしている情報がある。