自分の人生を選択の連続ではなく物語として見る

問う。自分はどんな物語を生きているのか、それは構築しようとしている人格を反映しているか?

Why it works

アラスデア・マッキンタイアは、徳は物語——人生全体の弧——の文脈の中でのみ理解可能だと論じる。自分の選択を孤立した決定ではなく物語の章として見ることは、長期的な説明責任を生み出す。各選択は、その物語が語る人物と一致するか、あるいはそれを改訂するかのどちらかだ。物語の枠組みはまた、徳にその目的を与えるテロスを提供し、日々の小さな行動を意味あるものに感じさせる。

How to do it

1. 自分を主人公とする、これまでの「物語」を2段落で書く。
2. この人物が示してきた人格を特定する——なろうとしている人物ではなく、選択が明らかにしている人物を。
3. 問う。物語がここからこれまで通り続くなら、主人公はどんな人格に行き着くか?
4. 違う種類の章を書けるかもしれない、来るべき1つの場面を特定する。

エビデンス

物語アイデンティティ研究(ダン・マクアダムス)は、個人の物語の一貫性と贖罪的な質がウェルビーイングと生成性を予測することを見出しており、マッキンタイアの哲学的説明はこの経験的知見と一致する。アドラーらによるレビュー(2016年)は、物語アイデンティティが標準的な人格特性を超えてウェルビーイングを予測する上で増分的な妥当性を持つことを確立し、自分の人生について語る物語自体が結果に影響を与えるという主張を強化する。 (observational)

物語アイデンティティ研究は相関的だ。より一貫した物語を意図的に構築することが人格の発達を引き起こすかどうかは直接試験されていない。

出典

• McAdams, D.P. (2001), The psychology of life stories, Review of General Psychology
• McAdams, D. P. (2001). The psychology of life stories. Review of General Psychology, 5(2), 100-122.
• Adler, J. M., Lodi-Smith, J., Philippe, F. L., & Houle, I. (2016). The incremental validity of narrative identity in predicting well-being: A review of the field and recommendations for the future. Personality and Social Psychology Review, 20(2), 142-175.

よくある間違い

各状況を、まるで歴史がないかのように扱うこと——「今回は数えない」「明日から新しく始める」——過去の選択の蓄積された物語がまだ部屋にあるのに、いつでもリセットできるかのように。