ロールモデルを意図的に選び、研究する
特定の領域でその人格を内面化したい特定の人物を選び、彼らが言うことではなく、行動することを研究する。
Why it works
アリストテレスはフロニモス(実践的に賢明な人物)をモデルとして指し示した。マッキンタイアは、人格は規則よりもまず模範を通じて伝えられると指摘する。ロールモデルが機能するのは、人間の脳が模倣学習のために構築されているからだ。文脈の中で徳のある行動を観察することは、抽象的な記述では捉えられない、実際の状況で徳がどう見えるかについての暗黙知を伝える。
How to do it
- 特定の領域で本当に尊敬する人格を持つ人物を1人特定する——知っている人、または十分に記録された人生を持つ人。
- 簡単な事例ではなく困難な事例で彼らがどう行動するかに焦点を当てる——徳はプレッシャーの下で最もよく見える。
- 問う。彼らが具体的にやっていることで、自分ならやらなかっただろうことは何か?その行動の中の徳を名付ける。
- 次に似たような状況になったとき、彼らを参照点として使う。「[人物]なら、私が見逃しているものをここで何を見るだろうか?」
エビデンス
観察学習(バンデューラ)は、複雑な行動と気質を獲得するメカニズムとして十分に支持されている。模範に基づく道徳教育は、徳倫理学と発達心理学の両方で長い歴史を持つ。 (observational)
社会的学習研究は主に行動のモデリングに関するものだ。気質としての徳への一般化は、アリストテレスが提供するがまだ経験的研究が直接試験していない追加のステップを必要とする。
出典
- Bandura, A. (1977), Social learning theory, Prentice Hall
よくある間違い
その人格ではなく結果(富、名声、成功)のためにロールモデルを選ぶこと——それは間違った標的をインポートし、間違った手段をモデル化する。
IX Coach でこれを実践する
More practices for 徳倫理学、実践編
- 最も養う必要がある徳を特定する
自分を最も制限している欠如している人格特性を3つ名付ける——それが実践の対象だ。
- 意図的な習慣化を通じて徳を養う
たとえ不完全でも、感じていなくても、その気質が伴うまで徳のある行動を実行する。
- 自分の人生を選択の連続ではなく物語として見る
問う。自分はどんな物語を生きているのか、それは構築しようとしている人格を反映しているか?
- 自分の徳を実践共同体に埋め込む
真剣な実践(職人技、スポーツ、人間関係)における卓越性に必要な徳は本物の徳だ——それを呼び起こす実践を見つける。
- 幸福だけでなく繁栄を測る
定期的に問う。自分は人間として繁栄しているか——自分の能力をよく使っているか——それとも単に大丈夫だと感じているだけか?
- 徳を独立したものではなく相互に関連するものとして実践する
ある徳が欠けていると感じるとき、関連する徳が同時に無視されていないか探す。