Fragen zur Landschaft der Identität und des Handelns

Nutze zwei Fragetypen, um sowohl abzubilden, was die Person TAT (Handlung), als auch, was das über ihr Wesen aussagt (Identität).

Why it works

Narrative Therapie unterscheidet zwei "Landschaften" in einer Geschichte: die Landschaft des Handelns (was geschah, in welcher Reihenfolge) und die Landschaft der Identität (was die Ereignisse über die Wünsche, Werte und Qualitäten der Person offenbaren). Nur Handlungsfragen zu stellen erzeugt eine Abfolge von Ereignissen, aber keine Bedeutung. Nur Identitätsfragen zu stellen erzeugt abstrakte Selbstbeschreibung ohne Verankerung. Der Wechsel zwischen beiden verdichtet die Geschichte gleichzeitig in beiden Dimensionen – verankerte Ereignisse, die Charakter offenbaren.

How to do it

  1. Kartiere zunächst die Handlungslandschaft: "Was hast du getan? Was geschah als Nächstes? Wann hast du das entschieden?"
  2. Wechsle dann zur Identität: "Was sagt es über dich aus, dass du das getan hast? Was spiegelt das darüber, was dir wichtig ist?"
  3. Wechsle ab: Lass die Identitätsantwort eine neue Handlungsfrage auslösen, um sie zu verankern.
  4. Arbeite vorwärts und rückwärts in der Zeit: Finde die Geschichte der Qualität und stelle dir ihre Zukunft vor.
  5. Nutze beide Landschaften bei der Erkundung einzigartiger Ergebnisse, nicht nur beim Aufbau der bevorzugten Geschichte.

Evidenz

Das Zwei-Landschaften-Modell ist ein zentraler theoretischer Rahmen aus Whites narrativer Therapiepraxis und seiner Nutzung von Bruners Narrativpsychologie. Bruners Unterscheidung zwischen der Landschaft des Handelns und der Landschaft des Bewusstseins ist in der Narrativpsychologie gut etabliert. (mechanistic)

Der Zwei-Landschaften-Rahmen ist narrativpsychologisch theoretisch fundiert; seine klinische Wirksamkeit als isolierte Technik wurde nicht separat untersucht.

Quellen

  • Bruner (1986), "Actual Minds, Possible Worlds" — foundational narrative psychology framework

Häufiger Fehler

Nur in der Handlungslandschaft zu bleiben ("und was geschah dann?") und sich nie der Identität zuzuwenden – das ergibt eine interessante Geschichte, aber keine Transformation des Selbstverständnisses.

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