コーチングプラクティス: アヒンサーを取り入れた瞑想法

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役立つかもしれないプラクティス

  1. アヒンサー:日々の実践としての非暴力
    アヒンサー——ジャイナ教、ヒンドゥー教、パタンジャリの伝統にわたって保持されている無害の原則——は、身体的暴力を避けることをはるかに超えています。日々の実践として、それは自分自身と他者に対する思考、言葉、行動に意図的な非攻撃性をもたらすことを意味します。この実践は本物の心理学的メカニズムに根ざしています。非審判は反応性を減らし、思いやりの訓練は向社会的能力を築き、セルフコンパッションは自己攻撃を駆動する恥の感情を和らげます。
  2. 日々の選択に非害を広げる
    アヒンサーというレンズを日常生活の1つの領域——食事、言葉、消費——に適用し、1つの具体的な調整を行う。
    アヒンサー:日々の実践としての非暴力
  3. 悪意(瞋恚)への対処
    嫌悪、苛立ち、恨みが瞑想に入り込んだとき、その引き金となる人や物への慈悲の心で迎える。
    五蓋(ごがい):瞑想の障害を診断し向き合う
  4. 輪を広げるための思いやり瞑想
    難しいと感じる人々にも意図的な幸福の祈りを広げ、実際に出会う前に非嫌悪を築いておく。
    アヒンサー:日々の実践としての非暴力
  5. 残酷さなしに正直なフィードバックを伝える
    問題について完全に正直であり、それを伝える際には完全に非残酷であること。
    アヒンサー:日々の実践としての非暴力
  6. ソーハム — マントラを呼吸と同期させる
    吸う息に「ソー」、吐く息に「ハム」— 呼吸とマントラが互いを呼吸させ合うようにする。
    マントラ瞑想を実践に活かす
  7. 感覚的欲求(欲貪)への対処
    快い経験への渇望や気散じが瞑想から引き離すとき、無常観を使って渇望されているものの移ろいやすさを見る。
    五蓋(ごがい):瞑想の障害を診断し向き合う
  8. 実践の終わりのメッター——功徳と善意の分かち合い
    外側に向けて善意を放つことで各座りを終え、実践が表面化させる自己批判的な鋭さを和らげる。
    ヴィパッサナー瞑想、実践編
  9. 非把持の気づき:生じては過ぎ去るに任せる
    思考、感覚、感情が生じては消えるのを、つかんだり押しのけたりせずに観察する。
    只管打坐:ただ坐る
  10. 対象を手放す:焦点なしに坐る
    呼吸、マントラ、その他の錨に注意を固定することを手放す——単純に現前する。
    只管打坐:ただ坐る

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