コーチングプラクティス: 畏敬の念と自己超越
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役立つかもしれないプラクティス
- 畏敬の実践を通じて大洋的あるいは宇宙的な感覚を培う
広大で、太古的で、人間の尺度を根本的に超えたものとの出会いを定期的に求める。
マズローの自己超越を実践する - 自己超越:自己を超えて
自己超越とは、自分自身のニーズを超えて、他者、大義、聖なるもの、あるいは生そのものといった、より大きな何かへと焦点を移すことであり、研究において意味と幸福に一貫して結びついている。それを培うことは、荘厳な経験についてというよりも、定期的に注意と努力を外へと向けることについてである。以下の実践はよく裏づけられているが、直接的な証拠の多くは観察的なものである。 - 自己消去なしにエゴ中心性を減らす練習をする
自己への没頭を一時的に脇に置きながら、完全に行動する能力を発達させる。
マズローの自己超越を実践する - 自己を超越する目的に関与する
自分の日々の努力を、本当に自分を超えた何か——大義、人、あるいは技巧——に結びつける。
ピーク体験と自己実現 - 拡張的で自己超越的な感情としての畏敬を求める
畏敬は知覚される時間を広げ、自己に焦点を当てた思考を減らし、向社会的行動を増やす——そして意図的にアクセスできる。
拡張-形成理論実践入門 - より大きなものへの瞑想、祈り、あるいは瞑想
瞑想的な実践を使って、自己の境界を一時的に溶かす。
自己超越:自己を超えて - マズローの自己超越を実践する
アブラハム・マズローは晩年、自己実現の上にもう一段の階層を加えた:自己超越——大義、他者、あるいは究極の実在であれ、個人的な充足を超えたより大きな何かへ向かう欲求である。彼は、ピーク経験と超越はまれな贈り物ではなく、発達可能な能力であると主張した。この特定の階層についての研究基盤は限られているが、マズローが説いた実践——奉仕、ピーク経験の培養、エゴの明け渡し——は、より広範な意味と幸福の研究と一致している。 - 畏敬の念を使って自分より大きな何かと再びつながる
畏敬の念が自己を小さく感じさせるとき、帰属への自然な衝動——共同体、自然、あるいは人類全体への——に従う。
畏敬の念と幸福、実践編 - 自然とより大きな生命の世界とのつながり
自分自身よりも大きな何かの一部だと感じるため、内省的な時間を自然の中で過ごす。
自己超越:自己を超えて - 自分を超えた大義に自分を捧げる
自分自身の関心を超えた、より大きな何かに時間と努力を注ぐ。
自己超越:自己を超えて
関連する悩み
- Self Transcendence
自己超越とは、自分自身のニーズを超えて、他者、大義、聖なるもの、あるいは生そのものといった、より大きな何かへと焦点を移すことであり、研究において意味と幸福に一貫して結びついている。それを培うことは、荘厳な経験についてというよりも、定期的に注意と努力を外へと向けることについてである。以下の実践はよく裏づけられているが、直接的な証拠の多くは観察的なものである。
自己超越:自己を超えて
- チームと共に自分を超える
自己超越とは、自分自身のニーズを超えて、他者、大義、聖なるもの、あるいは生そのものといった、より大きな何かへと焦点を移すことであり、研究において意味と幸福に一貫して結びついている。それを培うことは、荘厳な経験についてというよりも、定期的に注意と努力を外へと向けることについてである。以下の実践はよく裏づけられているが、直接的な証拠の多くは観察的なものである。
- 親として自分を超える
自己超越とは、自分自身のニーズを超えて、他者、大義、聖なるもの、あるいは生そのものといった、より大きな何かへと焦点を移すことであり、研究において意味と幸福に一貫して結びついている。それを培うことは、荘厳な経験についてというよりも、定期的に注意と努力を外へと向けることについてである。以下の実践はよく裏づけられているが、直接的な証拠の多くは観察的なものである。
- 仕事の中で自分を超える
自己超越とは、自分自身のニーズを超えて、他者、大義、聖なるもの、あるいは生そのものといった、より大きな何かへと焦点を移すことであり、研究において意味と幸福に一貫して結びついている。それを培うことは、荘厳な経験についてというよりも、定期的に注意と努力を外へと向けることについてである。以下の実践はよく裏づけられているが、直接的な証拠の多くは観察的なものである。
- 圧倒された時に自分を超える
自己への没頭を一時的に脇に置きながら、完全に行動する能力を発達させる。
自己消去なしにエゴ中心性を減らす練習をする
- 友人と共に自分を超える
自己超越とは、自分自身のニーズを超えて、他者、大義、聖なるもの、あるいは生そのものといった、より大きな何かへと焦点を移すことであり、研究において意味と幸福に一貫して結びついている。それを培うことは、荘厳な経験についてというよりも、定期的に注意と努力を外へと向けることについてである。以下の実践はよく裏づけられているが、直接的な証拠の多くは観察的なものである。
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