コーチングプラクティス： 圧倒されているときに選択の自由と向き合う実存主義
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役立つかもしれないプラクティス
- 実存主義と根源的選択
ジャン=ポール・サルトルの実存主義は、人間には固定された本質がなく――「実存は本質に先立つ」――それゆえ自らの選択によって自分自身を定義する根源的な自由を持つと説く。実践的な含意は、役割や本能、状況の陰に隠れることはできず、あなたは常にすでに選択している――「選択の余地がない」と自分に言い聞かせているときでさえも――ということだ。これは臨床的というより哲学的なものであり、ACTやCBTとの重なりは本物ではあるが間接的である。 - 自由の不安と共にいる
選択の重さが眩暈を生み出したとき、それを逃げるべき問題ではなくシグナルとして使う。
実存主義と根源的選択 - 自分の選択に根源的な責任を負う
意図しなかった結果や、選ばなかった条件の中で選んだことも含め、すべての選択を完全に引き受ける。
実存主義と根源的選択 - 本物の自分として選ぶ――期待からではなく
他者から割り当てられた役割ではなく、自分の本当の価値観を反映した選択をする。
実存主義と根源的選択 - 人間に残された最後の自由を行使する
自分に起きることと自分の反応の間には空間がある — そしてあなたの自由はそこに宿る。
『夜と霧』を実践に活かす - 避けられない苦しみの中に態度的価値を見つける
苦しみを排除できないとき、最後の自由は自分の態度を選ぶことである。
ロゴセラピー - 自分自身の自己欺瞞に気づく
自分を、役割や本能、期待によって決定づけられたモノとして扱っていることに気づき――その選択を自分のものとして主張する。
実存主義と根源的選択 - 選択過負荷を実践する
選択肢の数が認知の閾値を超えると、人は選びにくくなり、選んだものへの満足度が下がり、後悔しやすくなる——バリー・シュワルツが「選択のパラドックス」と呼ぶ現象だ。選択肢を戦略的に減らし、「十分に良い」という基準を採用することが、最もよく証拠に裏づけられた対処法だ。 - 変えられないものの中に態度価値を見出す
状況を変えられないとき、残された自由は、それに対する自分の応答の質である。
フランクルの意味の3つの源泉 - 必要な取りこぼしを受け入れる
すべての「はい」は千の「いいえ」であると受け入れ、それでも選ぶ。
『限りある時間の使い方』を実践する
関連する悩み
- 介護をしながら選択の自由と向き合う実存主義
ジャン=ポール・サルトルの実存主義は、人間には固定された本質がなく――「実存は本質に先立つ」――それゆえ自らの選択によって自分自身を定義する根源的な自由を持つと説く。実践的な含意は、役割や本能、状況の陰に隠れることはできず、あなたは常にすでに選択している――「選択の余地がない」と自分に言い聞かせているときでさえも――ということだ。これは臨床的というより哲学的なものであり、ACTやCBTとの重なりは本物ではあるが間接的である。
実存主義と根源的選択
- 対立の中で選択の自由と向き合う実存主義
ジャン=ポール・サルトルの実存主義は、人間には固定された本質がなく――「実存は本質に先立つ」――それゆえ自らの選択によって自分自身を定義する根源的な自由を持つと説く。実践的な含意は、役割や本能、状況の陰に隠れることはできず、あなたは常にすでに選択している――「選択の余地がない」と自分に言い聞かせているときでさえも――ということだ。これは臨床的というより哲学的なものであり、ACTやCBTとの重なりは本物ではあるが間接的である。
- 強いストレス下で選択の自由と向き合う実存主義
ジャン=ポール・サルトルの実存主義は、人間には固定された本質がなく――「実存は本質に先立つ」――それゆえ自らの選択によって自分自身を定義する根源的な自由を持つと説く。実践的な含意は、役割や本能、状況の陰に隠れることはできず、あなたは常にすでに選択している――「選択の余地がない」と自分に言い聞かせているときでさえも――ということだ。これは臨床的というより哲学的なものであり、ACTやCBTとの重なりは本物ではあるが間接的である。
- 燃え尽きた状態で選択の自由と向き合う実存主義
ジャン=ポール・サルトルの実存主義は、人間には固定された本質がなく――「実存は本質に先立つ」――それゆえ自らの選択によって自分自身を定義する根源的な自由を持つと説く。実践的な含意は、役割や本能、状況の陰に隠れることはできず、あなたは常にすでに選択している――「選択の余地がない」と自分に言い聞かせているときでさえも――ということだ。これは臨床的というより哲学的なものであり、ACTやCBTとの重なりは本物ではあるが間接的である。
- 仕事で選択の自由と向き合う実存主義
ジャン=ポール・サルトルの実存主義は、人間には固定された本質がなく――「実存は本質に先立つ」――それゆえ自らの選択によって自分自身を定義する根源的な自由を持つと説く。実践的な含意は、役割や本能、状況の陰に隠れることはできず、あなたは常にすでに選択している――「選択の余地がない」と自分に言い聞かせているときでさえも――ということだ。これは臨床的というより哲学的なものであり、ACTやCBTとの重なりは本物ではあるが間接的である。
- 喪失の後に選択の自由と向き合う実存主義
ジャン=ポール・サルトルの実存主義は、人間には固定された本質がなく――「実存は本質に先立つ」――それゆえ自らの選択によって自分自身を定義する根源的な自由を持つと説く。実践的な含意は、役割や本能、状況の陰に隠れることはできず、あなたは常にすでに選択している――「選択の余地がない」と自分に言い聞かせているときでさえも――ということだ。これは臨床的というより哲学的なものであり、ACTやCBTとの重なりは本物ではあるが間接的である。
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