コーチングプラクティス: 「私」という感覚を観る瞑想
取り組んでいることをほぼ何でも入力すると、IX Coach が現実に最も合うプラクティスを見つけます。「「私」という感覚を観る瞑想」については、現在のプラクティスライブラリからの最適な一致をご覧ください。
役立つかもしれないプラクティス
- 非把持の気づき:生じては過ぎ去るに任せる
思考、感覚、感情が生じては消えるのを、つかんだり押しのけたりせずに観察する。
只管打坐:ただ坐る - 感情状態をノーティングする ― 『動揺』『恐れ』『喜び』『退屈』
瞑想中に存在する感情のトーンにラベルをつける ― 『退屈』『動揺』『落ち着かなさ』『悲しみ』 ― 注意を戻す前に。
ノーティング実践ガイド - RAINの後:自然で開かれた気づきの中に休む
4つのステップの後、残された開かれた気づきの中に休む——すぐに「する」ことに戻らない。
RAIN瞑想:ターラ・ブラックの4ステップ実践法 - 「私」という感覚を直接に見出す
「私は誰か」を概念的に追求する前に、まず身体における「私」という生の感覚を見出す。
自己探求:ラマナ・マハルシの直接探求の道 - 悪意(瞋恚)への対処
嫌悪、苛立ち、恨みが瞑想に入り込んだとき、その引き金となる人や物への慈悲の心で迎える。
五蓋(ごがい):瞑想の障害を診断し向き合う - 実践の終わりのメッター——功徳と善意の分かち合い
外側に向けて善意を放つことで各座りを終え、実践が表面化させる自己批判的な鋭さを和らげる。
ヴィパッサナー瞑想、実践編 - 足と地面の接触への注意
自動操縦で歩みを進めるのではなく、一歩一歩の全体の弧——かかと、土踏まず、拇趾球、つま先——を感じる。
経行(きんひん)——禅の歩行瞑想 - 継続的ノーティング ― 実践を日常の活動に拡張する
日常のタスクを通して心的出来事についての継続的な背景ノートを保ち、非公式に観察者の姿勢を維持する。
ノーティング実践ガイド - 感覚的欲求(欲貪)への対処
快い経験への渇望や気散じが瞑想から引き離すとき、無常観を使って渇望されているものの移ろいやすさを見る。
五蓋(ごがい):瞑想の障害を診断し向き合う - 基本の自己探求:「私」という思考をその源へ遡る
思考が浮かんだら「この思考は誰に起こっているのか」と問い、それを「私」という感覚まで遡る。
自己探求:ラマナ・マハルシの直接探求の道
関連する悩み
- アヒンサーを取り入れた瞑想法
アヒンサー——ジャイナ教、ヒンドゥー教、パタンジャリの伝統にわたって保持されている無害の原則——は、身体的暴力を避けることをはるかに超えています。日々の実践として、それは自分自身と他者に対する思考、言葉、行動に意図的な非攻撃性をもたらすことを意味します。この実践は本物の心理学的メカニズムに根ざしています。非審判は反応性を減らし、思いやりの訓練は向社会的能力を築き、セルフコンパッションは自己攻撃を駆動する恥の感情を和らげます。
アヒンサー:日々の実践としての非暴力
- 無我を体感する瞑想
外側に向けて善意を放つことで各座りを終え、実践が表面化させる自己批判的な鋭さを和らげる。
実践の終わりのメッター——功徳と善意の分かち合い
- 感覚的欲求と向き合う瞑想
快い経験への渇望や気散じが瞑想から引き離すとき、無常観を使って渇望されているものの移ろいやすさを見る。
感覚的欲求(欲貪)への対処
- 体験を受け入れる瞑想法
外側に向けて善意を放つことで各座りを終え、実践が表面化させる自己批判的な鋭さを和らげる。
- 嫉妬を鎮める瞑想
妬みに気づいたら立ち止まり、「彼らの成功は自分や他の人にとって何を可能にするか?」と問う。
社会的比較を共有された利益へと捉え直す
- 瞑想を通じて人を支える
外側に向けて善意を放つことで各座りを終え、実践が表面化させる自己批判的な鋭さを和らげる。
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