コーチングプラクティス： アリストテレスの友情の3分類

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役立つかもしれないプラクティス

1. 快楽や有用性ではなく徳の友情を育む
   相互の性格発達——単なる楽しさや有用性ではなく——が絆となる友情に最も深く投資する。
   アリストテレスのエウダイモニア——徳を通じた開花
2. 親密な友情を道徳的な実験室として使う
   深い友情を意図的に育む——それは実践知が実践され試される場だ。
   フロネーシス:アリストテレスの実践知
3. 友情を最も本質的な喜びとして扱う
   少数の親密な友情の質に投資することを、主要なウェルビーイング戦略とする。
   エピクロス派の哲学:実践的な幸福
4. 検証を求めるためではなく、つながるために類似性を使う
   自分の信じるすべてに同意する人を求めることは、支援ネットワークではなくエコーチェンバーを生み出す。
   類似性-魅力効果(ドン・バーン)
5. 物理的に最も近い人々に投資する
   すぐ隣の隣人、同僚、クラスメートは、最も投資対効果の高い友情投資だ — 近接性はすでに働いている。
   近接性効果（レオン・フェスティンガー）
6. 友人選びにおける近接性バイアスに対抗する
   近さは強力な友情のフィルターだが、それは相性と同じではない。
   近接性効果（レオン・フェスティンガー）
7. アリストテレスのエウダイモニア——徳を通じた開花
   エウダイモニア——しばしば「開花」や「良い生」と訳される——は、私たちが生きる上で究極的に目指すものは何かというアリストテレスの答えだ。それは快楽の感情ではなく、完結した人生全体を通じて徳に即して魂を能動的に行使することだ。『ニコマコス倫理学』は精緻な体系を提示する：性格の徳は両極端の間の中庸であり、実践によって育まれ、真に社会的な生の中で行使される。アリストテレスの具体的な処方の多くは、性格、人間関係、有意義な活動に関する現代のウェルビーイング研究と一致している。
8. 定期的なエウダイモニア監査：本当に開花しているか
   自分の人生を、アリストテレスが真の開花に必要だと考えた条件に照らして定期的に評価する——単に自分の気持ちだけでなく。
   アリストテレスのエウダイモニア——徳を通じた開花
9. 知覚された類似性と実際の類似性のギャップを管理する
   私たちはしばしば誰かが自分に似ていると思うから好きになる——そして後にそのギャップを発見する。その更新に備える。
   類似性-魅力効果(ドン・バーン)
10. 早い段階で本物の共有された価値観や経験を表に出す
    本物の共通点を見つけることは、表面的な合意よりも好意を加速させる。
    類似性-魅力効果(ドン・バーン)

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