コーチングプラクティス： カバットジンが説くマインドフルネスの姿勢

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役立つかもしれないプラクティス

1. マインドフルネスの態度
   非判断、忍耐、初心、受容、手放すことといった、注意を厳しくではなく癒しにする内面的な姿勢を涵養する。
   マインドフルネスストレス低減法(MBSR)
2. 自分の支配的な時間展望を診断する
   変えようとする前に、自分のデフォルトの時間志向を特定する。
   タイム・パースペクティブ・セラピー
3. タイム・パースペクティブ・セラピー
   過去否定的と過去肯定的は、フィリップ・ジンバルドーのタイム・パースペクティブ・インベントリーが、あなたが自分自身の過去とどう向き合っているかを測定する、正反対の2つの方法です。過去否定的とは後悔や痛み、うまくいかなかったことにとどまることを意味し、過去肯定的とは、そこから力を得られる、自分の過去への温かくノスタルジックな見方を意味します。これらは、ジンバルドーが定義した合計5つの時間展望のうちの2つです——残る3つは現在快楽的、現在運命的、そして未来志向です。人は一つの志向に体系的に偏りがちで、その偏りは健康、金銭、人間関係の結果を予測します。目標は、すべてに柔軟に依拠する「バランスの取れた時間展望」です。この5因子構造の背後にある心理測定研究はしっかりしていますが、介入としてのタイム・パースペクティブ・セラピーそのものについての直接的な臨床試験のエビデンスはより限定的です。
4. 荘子と視点シフトの実践
   荘子はユーモア、逆説、鮮やかな思考実験を使って固定された視点の握りを緩めます——ほとんどの苦しみは単一の視点に硬直的に住むことから来ると論じます。実践的な作業は、より大きな枠組みに戻る能力を育て、複数の視点を同時に保持し、物事が「こうあるべき」だという執着ではなく柔軟性をもって状況に応答することです。
5. 公案の実践と日々の倫理的行い(戒)
   公案の探究を倫理的な戒律に根づかせる——行いを伴わない洞察は不安定だ。
   禅の公案:理性を超えた探究
6. 視点の回転:他者の見方に住む
   自分自身の見方に反対する、最も強く内的に整合した見方を構築する。
   荘子と視点シフトの実践
7. 解決せずに不確実性を保持する
   問いにまだ明確な答えがないとき、時期尚早な結論に崩壊させるのではなく、開かれた問いにとどまる練習をする。
   荘子と視点シフトの実践
8. 自分の健康目標に沿った行動をとる人々に囲まれる
   肥満、喫煙、運動習慣は社会的に伝染する――周りの人々があなたの健康環境である。
   ブルーゾーンの原則：パワー9の長寿の実践
9. 内気さを克服する——フィリップ・ジンバルドーの枠組み
   フィリップ・ジンバルドーの研究は、内気さを生来の特性ではなく、自己に焦点化した注意と回避を生む社会的評価への恐怖として定義した。彼の枠組みは、それを反対側に具体的なスキル——社会的知識、段階的なエクスポージャー、内的な覚醒の再帰属——を持つ学習可能な問題として扱う。エビデンスは不安、自己効力感、社会的学習の研究に基づいており、ジンバルドー特有のプログラム自体はおおむね臨床的かつ実践者に基づいたものである。
10. 自分を判断するために使う基準を相対化する
    自分の人生を評価するために使っている基準に気づき、それがどこから来たのか、自分で選んだのかを問う。
    荘子と視点シフトの実践

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