コーチングプラクティス： 挫折を経験した後の生き方としての哲学
取り組んでいることをほぼ何でも入力すると、IX Coach が現実に最も合うプラクティスを見つけます。「挫折を経験した後の生き方としての哲学」については、現在のプラクティスライブラリからの最適な一致をご覧ください。
役立つかもしれないプラクティス
- 生き方としての哲学
ピエール・アドは、古代ギリシア・ローマの哲学——ストア派、エピクロス派、プラトン派——が主に理論体系ではなく「霊的鍛錬」の集合だったと論じました:知覚し、判断し、生きる仕方を変容させるための、反復的で構造化された実践です。この学術的テーゼはアド自身のものであり、古典学において十分に確立されています。彼が描写する実践は、マインドフルネス、CBT、行動変容における研究されたメカニズムと重なりますが——それはアド自身の主張ではありませんでした。 - 学んだことを生きる
あなたの実践をあなたの哲学とする——別個の読書生活と別個の日常生活ではなく。
生き方としての哲学 - 哲学的対話を実践として
議論ではなく、慎重で誠実な会話を使って、共に自分の前提を検討する。
生き方としての哲学 - 行動の唯一の瞬間として現在に戻る
エピクテトス、セネカ、マルクス、みな同じ点に戻る:あなたは今しか行動できない——人生を先送りするのをやめよ。
生き方としての哲学 - 否定的視覚化(プレメディタティオ・マロールム)
今持っているものを失う場面を短く想像し、それを当たり前だと思うのをやめ、挫折に備える。
実践としてのストイシズム - 哲学を日々の鍛錬として実践する
毎日、哲学を読むためではなく、哲学的な鍛錬を行うための時間を確保する。
生き方としての哲学 - 受け継いだ信念より直接的経験を優先する
権威を根拠に受け入れるのではなく、個人的な実践を通じて哲学的主張を検証する。
永遠の哲学を実践する - 自然に従って生きる
本能だけでなく、あなたの理性的な本性と全体の本性に一致して行動する。
生き方としての哲学 - 最終目的を視野に入れ続ける(テロス・チェック)
重大な行動の前に問う——これは自分が築こうとしている人生に自分を近づけるか、それとも遠ざけるか?
フロネーシス:アリストテレスの実践知 - 今この瞬間への注意(プロソケー)
「プロソケー」を実践する——自分が実際に何をし、何を考えているかへの、今この瞬間、継続的で油断のない注意。
生き方としての哲学
関連する悩み
- ロゴスに従って生きるとは
本能だけでなく、あなたの理性的な本性と全体の本性に一致して行動する。
自然に従って生きる
- 哲学的に生きる方法
ピエール・アドは、古代ギリシア・ローマの哲学——ストア派、エピクロス派、プラトン派——が主に理論体系ではなく「霊的鍛錬」の集合だったと論じました:知覚し、判断し、生きる仕方を変容させるための、反復的で構造化された実践です。この学術的テーゼはアド自身のものであり、古典学において十分に確立されています。彼が描写する実践は、マインドフルネス、CBT、行動変容における研究されたメカニズムと重なりますが——それはアド自身の主張ではありませんでした。
生き方としての哲学
- 日常生活に哲学を活かす方法
あなたの実践をあなたの哲学とする——別個の読書生活と別個の日常生活ではなく。
学んだことを生きる
- 歩きながら考える逍遥学派の哲学
定期的な身体的実践(歩行、運動)を、古代人がそうしたように、哲学的な省察の機会として使う。
哲学的実践を身体運動と組み合わせる
- 介護をする人のための生き方としての哲学
ピエール・アドは、古代ギリシア・ローマの哲学——ストア派、エピクロス派、プラトン派——が主に理論体系ではなく「霊的鍛錬」の集合だったと論じました:知覚し、判断し、生きる仕方を変容させるための、反復的で構造化された実践です。この学術的テーゼはアド自身のものであり、古典学において十分に確立されています。彼が描写する実践は、マインドフルネス、CBT、行動変容における研究されたメカニズムと重なりますが——それはアド自身の主張ではありませんでした。
- 親として生きる指針になる哲学
ピエール・アドは、古代ギリシア・ローマの哲学——ストア派、エピクロス派、プラトン派——が主に理論体系ではなく「霊的鍛錬」の集合だったと論じました:知覚し、判断し、生きる仕方を変容させるための、反復的で構造化された実践です。この学術的テーゼはアド自身のものであり、古典学において十分に確立されています。彼が描写する実践は、マインドフルネス、CBT、行動変容における研究されたメカニズムと重なりますが——それはアド自身の主張ではありませんでした。
自分の言葉で状況を説明する でプラクティスライブラリ全体を検索できます。