コーチングプラクティス: ストア哲学で欲求の向け先を変える
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役立つかもしれないプラクティス
- ストイックの欲望の規律
ピエール・アドは「欲望の規律」を三つのストイック的な精神修練の一つとして特定しました。自分の力の中にあるもの(徳、自分自身の判断と応答)だけを欲するよう自分を訓練し、そうでないものには無関心でいることです。この実践は、ほとんどの人間の苦しみの根本原因 — 自分の制御を超えたものへの渇望 — に、その症状ではなく取り組みます。 - アモール・ファティ(運命愛)を実践する — 起きたことを愛する
与えられたものを受け入れるだけでなく、それを望むよう自分を訓練する — 起きたことを意志する根拠を見つける。
ストイックの欲望の規律 - それぞれの障害を行動の規律のための機会として扱う
何かが意図した行動を妨げるとき、その障害そのものがどんな徳のある応答を求めているかを問う。
ストイックの行動の規律 - 欲望の規律
自分の欲望と嫌悪を、本当に自分の力の及ぶもの——自分の判断と行動——だけに限定する。結果ではなく。
内なる城塞 - ストイックの留保条項
ストイックの留保条項(ヒュペクサイレシス)とは、結果が自分の制御を超えた要因に依存することを明示的に認めながら、意図を完全に追求する精神的な実践です。どんな意図にも加えることができます。「私はXをする — 運命が許す限り」— これによって、結果への依存という不安なしに心を込めた行動が可能になります。 - アモール・ファティ――自分の運命を愛する
起きたことを単に受け入れるだけでなく、まさに必要だったものとして扱い、それと共に働く。
『これが自分に必要な試練だった』と思える生き方 - 好ましい無記のものをそれを必要とせずに追求する
健康や成功、良い人間関係を好む — しかしそれらを幸福の条件としてではなく、手段として追求する。
ストイックの行動の規律 - マルクス・アウレリウスの公式を使う。「それはあった、それはある、それは終わる」
状況が意図と異なる形で終わったとき、それを完全に認め、閉じる。「それはあった。私は行動した。それは終わった」。
ストイックの留保条項 - 欲望の力を弱めるために自発的な不快さを実践する
自分が恐れる以上に耐えられることを確かめるために、定期的に軽い不快さ(寒さ、空腹、不便さ)を選ぶ。
ストイックの欲望の規律 - 理性的な社会的動物として行動する — 自分の二重の性質を思い出す
行動する前に両方を確認する。これは理性的か(理性と現実に一致しているか)。そしてこれは社会的か(他者に奉仕するか)。
ストイックの行動の規律
関連する悩み
- ストア哲学 規律 の 欲求 後の 喪失
ピエール・アドは「欲望の規律」を三つのストイック的な精神修練の一つとして特定しました。自分の力の中にあるもの(徳、自分自身の判断と応答)だけを欲するよう自分を訓練し、そうでないものには無関心でいることです。この実践は、ほとんどの人間の苦しみの根本原因 — 自分の制御を超えたものへの渇望 — に、その症状ではなく取り組みます。
ストイックの欲望の規律
- 欲を減らすストア派の考え方
自分が恐れる以上に耐えられることを確かめるために、定期的に軽い不快さ(寒さ、空腹、不便さ)を選ぶ。
欲望の力を弱めるために自発的な不快さを実践する
- ストア哲学における欲望の規律
ピエール・アドは「欲望の規律」を三つのストイック的な精神修練の一つとして特定しました。自分の力の中にあるもの(徳、自分自身の判断と応答)だけを欲するよう自分を訓練し、そうでないものには無関心でいることです。この実践は、ほとんどの人間の苦しみの根本原因 — 自分の制御を超えたものへの渇望 — に、その症状ではなく取り組みます。
- ストア哲学の好ましい無記の考え方
「留保条項」——運命が許すなら、これを意図する——をもって共通善のために行動する。
行動の規律
- 健康と富への欲望を見つめるストア哲学
健康や成功、良い人間関係を好む — しかしそれらを幸福の条件としてではなく、手段として追求する。
好ましい無記のものをそれを必要とせずに追求する
- Stoic Discipline Of Desire
ピエール・アドは「欲望の規律」を三つのストイック的な精神修練の一つとして特定しました。自分の力の中にあるもの(徳、自分自身の判断と応答)だけを欲するよう自分を訓練し、そうでないものには無関心でいることです。この実践は、ほとんどの人間の苦しみの根本原因 — 自分の制御を超えたものへの渇望 — に、その症状ではなく取り組みます。
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