コーチングプラクティス: 対象を持たない只管打坐の瞑想
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役立つかもしれないプラクティス
- 対象を手放す:焦点なしに坐る
呼吸、マントラ、その他の錨に注意を固定することを手放す——単純に現前する。
只管打坐:ただ坐る - 只管打坐(ただ座る)
開かれた対象のない気づきの中で座る——何かに焦点を当てるのでも、何かを追うのでもない。
禅の実践(座禅とその先) - 只管打坐:ただ坐る
只管打坐(「ただこの坐ること」)は曹洞禅の中心的な瞑想実践であり、道元禅師(1200-1253)によって定式化された。それは対象を持たない、開かれた気づきの瞑想である:警覚した現前をもって坐り、特定の対象に焦点を当てず、いかなる状態を達成しようともしない。道元は只管打坐が悟りへの手段ではなく、悟りの表現そのものだと説いた——坐ること自体が実践である。その恩恵は研究された開かれたモニタリング瞑想と重なるが、只管打坐特有の主張は臨床的に検証されたものというより体験的なものである。 - 非把持の気づき:生じては過ぎ去るに任せる
思考、感覚、感情が生じては消えるのを、つかんだり押しのけたりせずに観察する。
只管打坐:ただ坐る - 只管打坐——曹洞禅における「ただ座ること」
完全な現在性を持って、達成すべきものが何もないまま座る——目標もテクニックも、座ることから分離した観察者もない。
オープン・モニタリング瞑想——実践的に理解する - カシナ対象の準備
清潔でシンプルで均一なカシナの円盤を作るか見つけ、各セッションの前に正しく配置する。
カシナ瞑想:物理的対象を通じた集中 - 只管打坐を日常の活動へ拡張する
正式な坐禅から得た非把持の、現前する気づきを普通の作業へ持ち込む。
只管打坐:ただ坐る - 学習相(ウッガハ・ニミッタ)の安定化
物理的な対象がなくても、カシナのイメージを心の中に保持する。
カシナ瞑想:物理的対象を通じた集中 - 五蘊の探究
色、受、想、行、識という五つの蘊のいずれかが、自分自身だと思っている固定された「自己」であるかを検証する。
アナッタ:無我という仏教の教えを実践する - 黙照:目覚めた静けさの質
内側から照らされた静けさを育てる——静かで警覚しており、空白で鈍いのではない。
只管打坐:ただ坐る
関連する悩み
- 只管打坐の実践方法
只管打坐(「ただこの坐ること」)は曹洞禅の中心的な瞑想実践であり、道元禅師(1200-1253)によって定式化された。それは対象を持たない、開かれた気づきの瞑想である:警覚した現前をもって坐り、特定の対象に焦点を当てず、いかなる状態を達成しようともしない。道元は只管打坐が悟りへの手段ではなく、悟りの表現そのものだと説いた——坐ること自体が実践である。その恩恵は研究された開かれたモニタリング瞑想と重なるが、只管打坐特有の主張は臨床的に検証されたものというより体験的なものである。
只管打坐:ただ坐る
- 只管打坐の座り方
他のすべての前に、身体をまっすぐで安定した落ち着いた状態にする。
姿勢に根を張る:基盤としての坐禅
- 叉手(しゃしゅ)の姿勢で行う瞑想
思考、感覚、感情が生じては消えるのを、つかんだり押しのけたりせずに観察する。
非把持の気づき:生じては過ぎ去るに任せる
- 只管打坐(しかんたざ)ーただ座る瞑想
只管打坐(「ただこの坐ること」)は曹洞禅の中心的な瞑想実践であり、道元禅師(1200-1253)によって定式化された。それは対象を持たない、開かれた気づきの瞑想である:警覚した現前をもって坐り、特定の対象に焦点を当てず、いかなる状態を達成しようともしない。道元は只管打坐が悟りへの手段ではなく、悟りの表現そのものだと説いた——坐ること自体が実践である。その恩恵は研究された開かれたモニタリング瞑想と重なるが、只管打坐特有の主張は臨床的に検証されたものというより体験的なものである。
- 喪失の後にただ座る瞑想をする
内側から照らされた静けさを育てる——静かで警覚しており、空白で鈍いのではない。
黙照:目覚めた静けさの質
- 挫折の後にただ座る瞑想をする
思考、感覚、感情が生じては消えるのを、つかんだり押しのけたりせずに観察する。
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