コーチングプラクティス： デュアルプロセスモデルで悲嘆に関する文化的な規範を考える

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役立つかもしれないプラクティス

1. 文化的な規範が自分の悲嘆をどう形作っているかを特定する
   どれくらいの期間、どれくらい悲しむべきかについての文化的な脚本が、自分の体験を形作っていないか検討する。
   デュアルプロセスモデルの悲嘆を実践に落とし込む
2. 悲嘆を感謝の一形態として扱う
   何かが終わり悲嘆を感じたとき、その悲嘆が愛に比例していることを認識し、その両方であることを許す。
   もののあわれ:物事の哀感
3. 身近な輪の外の人々に喪失について話す練習をする
   喪失を知り、承認を与えてくれる人々の輪を少しずつ広げていく。
   疎外された悲嘆を実践的に理解する
4. 意図的な「悲嘆の窓」を作る
   悲嘆のための限定された時間をスケジュールし、悲嘆のプロセスと生活の残りの部分の両方を守る。
   ウォーデンの喪の4つの課題を実践する
5. 課題1:喪失の現実を完全に受け入れる
   知的な認識から、その人が亡くなったという完全な感情的受容へと移行する。
   ウォーデンの喪の4つの課題を実践する
6. 外部からの許可を待たずに、自分の悲嘆を自分で認める
   社会が与えてくれなかった承認を自分自身に与える――他人が認めるかどうかに関わらず、自分の喪失は本物だ。
   疎外された悲嘆を実践的に理解する
7. 課題2:悲嘆の痛みを乗り越える
   喪失の感情的・身体的な痛みを回避するのではなく、それを許し処理する。
   ウォーデンの喪の4つの課題を実践する
8. 継続する絆をコミュニティの中で分かち合う
   その人を知り愛していた他の人たちとその人について語り、共有された記憶の中で関係を生かし続ける。
   グリーフにおける継続する絆を実践する
9. より良い方向へ育まれた、あるいは変化したものを正直に探す
   喪失を軽んじることなく、そこから生まれた成長や変化、視点の変化に気づく。
   喪失の悲嘆における意味の再構築を実践する
10. 喪失が単に認められていないだけでなく、曖昧なものである場合を見分ける
    終わりのはっきりしない喪失もある――色あせていく関係、認知症の親、置いてきた祖国。
    疎外された悲嘆を実践的に理解する

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