コーチングプラクティス： 仏教における苦しみの受容

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役立つかもしれないプラクティス

1. 第一の聖諦——苦を正直に認める
   苦しみを、大げさにも、霊的にごまかしもせず、あるがままに認める。
   実践的な枠組みとしての四聖諦
2. トンレン:送ることと受け取ること
   苦しみ(自分自身のものと他者のもの)を吸い込み、安らぎと幸福を吐き出す。
   ロジョン:チベットの心の訓練
3. まず自分自身の苦しみのためにトンレンを実践する
   他者への実践を広げる前に、自分自身の今の痛みを対象として使う。
   トンレン:「取り、送る」チベットの実践
4. 本当に統制不可能な状況に対して受容を実践する
   平静さとは無関心ではない——それは、自分が変えるべきものではないことの正確な認識だ。
   実践の枠組みとしての平安の祈り
5. 根本的受容を実践する
   根本的受容とは、変えられない苦痛も含め、現実をあるがままに完全に認めること――それと戦うのではなく。Tara Brachが教え、弁証法的行動療法(DBT)に根ざすこの概念は、承認や諦めではない。それは、抵抗が本来の苦痛の上に加える余分な苦しみを止めるためのスキルである。受容ベースのスキルは臨床実践(DBT、ACT)においてよく確立されており、RAINは実践者がそれらを応用するための枠組みである。
6. 受容と諦めを区別する
   変えられないものを受容しつつ、本当に変えられるものを特定する練習をする。
   サントーシャ:知足の実践
7. 実践への抵抗を正直に探究する
   苦しみを吸い込まないという衝動は、自己防衛的な収縮がどこに宿っているかについての情報である。
   トンレン:「取り、送る」チベットの実践
8. トンレンをこの苦しみを共有するすべての存在へと広げる
   何を苦しんでいようと、数えきれないほど多くの他者もそれを感じている――共有された痛みを吸い込み、共有された安らぎを吐き出す。
   トンレン:「取り、送る」チベットの実践
9. 三種類の苦を見分ける
   今そこにあるのが明白な痛みか、変化の痛みか、実存的な不満足感か、三つのドゥッカのうちどれかを正しく特定する。
   実践的な枠組みとしての四聖諦
10. 徹底的受容
    今変えられない現実と戦うのをやめる——受容が抵抗の追加する苦しみを終わらせる。
    弁証法的行動療法(DBT)のスキルを実践する

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