コーチングプラクティス： フランクルが説く態度の自由
取り組んでいることをほぼ何でも入力すると、IX Coach が現実に最も合うプラクティスを見つけます。「フランクルが説く態度の自由」については、現在のプラクティスライブラリからの最適な一致をご覧ください。
役立つかもしれないプラクティス
- 変えられないものの中に態度価値を見出す
状況を変えられないとき、残された自由は、それに対する自分の応答の質である。
フランクルの意味の3つの源泉 - 人間に残された最後の自由を行使する
自分に起きることと自分の反応の間には空間がある — そしてあなたの自由はそこに宿る。
『夜と霧』を実践に活かす - 避けられない苦しみの中に態度的価値を見つける
苦しみを排除できないとき、最後の自由は自分の態度を選ぶことである。
ロゴセラピー - 避けられない苦しみに対する態度を選ぶ
状況を変えられないとき、それに対して取る姿勢そのものが意味の一形態となる。
意味中心療法を、実践的なものとして理解する - フランクルの意味の3つの源泉
ヴィクトール・フランクルは意味に至る3つの道を特定した。創造価値(仕事や創造を通じて世界に与えるもの)、体験価値(美、愛、真実から受け取るもの)、そして態度価値(避けられない苦しみに対して取る姿勢)である。この枠組みは理論的かつ臨床的なものであり、自分の今の生活の中でどの源泉が最も枯渇しているかを診断するためのツールとして最も有用である。 - 毎日のアモール・ファティの意図を設定する
1日を、起こることをただ耐えるのではなく、歓迎することへのコミットメントから始める。
アモール・ファティ：起こることを愛する - 避けられない苦しみの中に意味を見出す
苦しみを取り除けないとき、残された課題はそれに対してどんな姿勢を取るかである。
『夜と霧』を実践に活かす - アモール・ファティ――自分の運命を愛する
起きたことを単に受け入れるだけでなく、まさに必要だったものとして扱い、それと共に働く。
『これが自分に必要な試練だった』と思える生き方 - 自由の不安と共にいる
選択の重さが眩暈を生み出したとき、それを逃げるべき問題ではなくシグナルとして使う。
実存主義と根源的選択 - 日々の自己超越を実践する
毎日、自分がどう感じたか、どうパフォーマンスしたか、どう見えたかとは完全に独立した価値を持つことを少なくとも一つ行う。
ロゴセラピー:脱反省
関連する悩み
- 苦しみに対する姿勢の選び方
苦しみを排除できないとき、最後の自由は自分の態度を選ぶことである。
避けられない苦しみの中に態度的価値を見つける
- フランクルが説く自由とは
自分に起きることと自分の反応の間には空間がある — そしてあなたの自由はそこに宿る。
人間に残された最後の自由を行使する
- フランクルの言う実存的空虚とは
快楽の追求では満たされない広範な退屈や空虚さを感じるとき、それを気分の問題ではなく意味の問題として認識する。
実存的空虚が現れたときにそれを認識し名指しする
- 喪失の後に選択の自由と向き合う実存主義
ジャン=ポール・サルトルの実存主義は、人間には固定された本質がなく――「実存は本質に先立つ」――それゆえ自らの選択によって自分自身を定義する根源的な自由を持つと説く。実践的な含意は、役割や本能、状況の陰に隠れることはできず、あなたは常にすでに選択している――「選択の余地がない」と自分に言い聞かせているときでさえも――ということだ。これは臨床的というより哲学的なものであり、ACTやCBTとの重なりは本物ではあるが間接的である。
実存主義と根源的選択
- 介護をしながら選択の自由と向き合う実存主義
ジャン=ポール・サルトルの実存主義は、人間には固定された本質がなく――「実存は本質に先立つ」――それゆえ自らの選択によって自分自身を定義する根源的な自由を持つと説く。実践的な含意は、役割や本能、状況の陰に隠れることはできず、あなたは常にすでに選択している――「選択の余地がない」と自分に言い聞かせているときでさえも――ということだ。これは臨床的というより哲学的なものであり、ACTやCBTとの重なりは本物ではあるが間接的である。
- 対立の中で選択の自由と向き合う実存主義
ジャン=ポール・サルトルの実存主義は、人間には固定された本質がなく――「実存は本質に先立つ」――それゆえ自らの選択によって自分自身を定義する根源的な自由を持つと説く。実践的な含意は、役割や本能、状況の陰に隠れることはできず、あなたは常にすでに選択している――「選択の余地がない」と自分に言い聞かせているときでさえも――ということだ。これは臨床的というより哲学的なものであり、ACTやCBTとの重なりは本物ではあるが間接的である。
自分の言葉で状況を説明する でプラクティスライブラリ全体を検索できます。