コーチングプラクティス: 自己拡張理論から見る個人の成長
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役立つかもしれないプラクティス
- 自己拡張の枠組みを関係だけでなく個人の成長にも適用する
関係の親密さを動かすのと同じ動機が、個人の意味も動かす——それ自体のために成長を求めること。
自己拡張モデル:関係はいかに私たちを成長させ(そして停滞させ)るか - 共有される個人的成長を追求する——並行ではなく共同で
パートナーや友人と別々にではなく一緒に成長することは、両者に同時に自己拡張メカニズムを活用させる。
自己拡張モデル:関係はいかに私たちを成長させ(そして停滞させ)るか - 自己を超越する目的に関与する
自分の日々の努力を、本当に自分を超えた何か——大義、人、あるいは技巧——に結びつける。
ピーク体験と自己実現 - 自己超越:自己を超えて
自己超越とは、自分自身のニーズを超えて、他者、大義、聖なるもの、あるいは生そのものといった、より大きな何かへと焦点を移すことであり、研究において意味と幸福に一貫して結びついている。それを培うことは、荘厳な経験についてというよりも、定期的に注意と努力を外へと向けることについてである。以下の実践はよく裏づけられているが、直接的な証拠の多くは観察的なものである。 - 自己拡張モデル:関係はいかに私たちを成長させ(そして停滞させ)るか
アーサー・アロンの自己拡張モデルは、人は成長する——新しい視点、スキル、資源を取り込むことで自己を拡張する——ことに動機づけられていると提唱し、関係が初期にこれほど動機づけとなるのは、それが急速な自己拡張を表すからだと説明します。よく研究された実践的な含意は、パートナーや親しい友人と新しく挑戦的な活動をすることが、拡張の経験を回復させ、親密さを再活性化させるということです。このモデルは実質的な実証的基盤を持ちますが、主に恋愛関係についてのものです。 - 自己消去なしにエゴ中心性を減らす練習をする
自己への没頭を一時的に脇に置きながら、完全に行動する能力を発達させる。
マズローの自己超越を実践する - 畏敬の念を使って自分より大きな何かと再びつながる
畏敬の念が自己を小さく感じさせるとき、帰属への自然な衝動——共同体、自然、あるいは人類全体への——に従う。
畏敬の念と幸福、実践編 - 個人的な利益を超えた大義を特定し、それにコミットする
自分を超えて他者に利益をもたらす、最善の努力を注ぐ価値のあるものを見つける。
マズローの自己超越を実践する - 自分を超えた大義に自分を捧げる
自分自身の関心を超えた、より大きな何かに時間と努力を注ぐ。
自己超越:自己を超えて - 畏敬の実践を通じて大洋的あるいは宇宙的な感覚を培う
広大で、太古的で、人間の尺度を根本的に超えたものとの出会いを定期的に求める。
マズローの自己超越を実践する
関連する悩み
- 自己拡大理論とは何か
関係の親密さを動かすのと同じ動機が、個人の意味も動かす——それ自体のために成長を求めること。
自己拡張の枠組みを関係だけでなく個人の成長にも適用する
- 畏敬の念と自己超越
広大で、太古的で、人間の尺度を根本的に超えたものとの出会いを定期的に求める。
畏敬の実践を通じて大洋的あるいは宇宙的な感覚を培う
- 自己実現のその先へ
アブラハム・マズローは晩年、自己実現の上にもう一段の階層を加えた:自己超越——大義、他者、あるいは究極の実在であれ、個人的な充足を超えたより大きな何かへ向かう欲求である。彼は、ピーク経験と超越はまれな贈り物ではなく、発達可能な能力であると主張した。この特定の階層についての研究基盤は限られているが、マズローが説いた実践——奉仕、ピーク経験の培養、エゴの明け渡し——は、より広範な意味と幸福の研究と一致している。
マズローの自己超越を実践する
- 仕事の中で自分を超える
自己超越とは、自分自身のニーズを超えて、他者、大義、聖なるもの、あるいは生そのものといった、より大きな何かへと焦点を移すことであり、研究において意味と幸福に一貫して結びついている。それを培うことは、荘厳な経験についてというよりも、定期的に注意と努力を外へと向けることについてである。以下の実践はよく裏づけられているが、直接的な証拠の多くは観察的なものである。
自己超越:自己を超えて
- 10代の子どもと自分を超える
自己超越とは、自分自身のニーズを超えて、他者、大義、聖なるもの、あるいは生そのものといった、より大きな何かへと焦点を移すことであり、研究において意味と幸福に一貫して結びついている。それを培うことは、荘厳な経験についてというよりも、定期的に注意と努力を外へと向けることについてである。以下の実践はよく裏づけられているが、直接的な証拠の多くは観察的なものである。
- 限られた予算の中で自分を超える
自己超越とは、自分自身のニーズを超えて、他者、大義、聖なるもの、あるいは生そのものといった、より大きな何かへと焦点を移すことであり、研究において意味と幸福に一貫して結びついている。それを培うことは、荘厳な経験についてというよりも、定期的に注意と努力を外へと向けることについてである。以下の実践はよく裏づけられているが、直接的な証拠の多くは観察的なものである。
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