コーチングプラクティス： お金をかけずに本当にやりたい目標を叶えるには

コーチや上司、パートナーが関わっていても、目標を自分自身のものとして保ち続ける。

目標を追求しながら自律性の感覚を守る

目標を特定の価値観の表現にすることで、困難がピークに達したときにも動機を保ち続けられるようにする。

それぞれの目標を、名付けられた個人的な価値観に結びつける

自己一致目標――ケノン・シェルドンの自己決定理論の研究に由来する用語――とは、罪悪感や社会的圧力、外的報酬のためではなく、あなたが本当に自分自身であることや心から興味を持っていることを表現しているために追求する目標である。シェルドンは動機をスペクトラム上に位置づける。外的動機(報酬のため、または罰を避けるため)と取り入れ的動機(罪悪感や恥を避けるため)は自己一致ではなく、同一化された動機(本当に自分にとって重要だから)と内発的動機(その活動自体に興味があるから)は自己一致である。実際的な帰結として、二人が全く同じ目標を追いかけても、異なる結果に至りうる。シェルドンとハウザー・マルコの研究によれば、自己一致した追求は、当初どれだけ努力するつもりだったかを統制した上でも、半年にわたる持続的な努力、達成、ウェルビーイングを予測した。根拠の多くは自己報告であり効果量は控えめだが、方向性は一貫している。つまり、停滞している目標について問うべきなのは「どうもっと強く押すか」ではなく「これは一体誰の目標なのか」ということだ。

自己一致目標を実践する

自己一致目標――ケノン・シェルドンの自己決定理論の研究に由来する用語――とは、罪悪感や社会的圧力、外的報酬のためではなく、あなたが本当に自分自身であることや心から興味を持っていることを表現しているために追求する目標である。シェルドンは動機をスペクトラム上に位置づける。外的動機(報酬のため、または罰を避けるため)と取り入れ的動機(罪悪感や恥を避けるため)は自己一致ではなく、同一化された動機(本当に自分にとって重要だから)と内発的動機(その活動自体に興味があるから)は自己一致である。実際的な帰結として、二人が全く同じ目標を追いかけても、異なる結果に至りうる。シェルドンとハウザー・マルコの研究によれば、自己一致した追求は、当初どれだけ努力するつもりだったかを統制した上でも、半年にわたる持続的な努力、達成、ウェルビーイングを予測した。根拠の多くは自己報告であり効果量は控えめだが、方向性は一貫している。つまり、停滞している目標について問うべきなのは「どうもっと強く押すか」ではなく「これは一体誰の目標なのか」ということだ。

自己一致目標――ケノン・シェルドンの自己決定理論の研究に由来する用語――とは、罪悪感や社会的圧力、外的報酬のためではなく、あなたが本当に自分自身であることや心から興味を持っていることを表現しているために追求する目標である。シェルドンは動機をスペクトラム上に位置づける。外的動機(報酬のため、または罰を避けるため)と取り入れ的動機(罪悪感や恥を避けるため)は自己一致ではなく、同一化された動機(本当に自分にとって重要だから)と内発的動機(その活動自体に興味があるから)は自己一致である。実際的な帰結として、二人が全く同じ目標を追いかけても、異なる結果に至りうる。シェルドンとハウザー・マルコの研究によれば、自己一致した追求は、当初どれだけ努力するつもりだったかを統制した上でも、半年にわたる持続的な努力、達成、ウェルビーイングを予測した。根拠の多くは自己報告であり効果量は控えめだが、方向性は一貫している。つまり、停滞している目標について問うべきなのは「どうもっと強く押すか」ではなく「これは一体誰の目標なのか」ということだ。

自己一致目標――ケノン・シェルドンの自己決定理論の研究に由来する用語――とは、罪悪感や社会的圧力、外的報酬のためではなく、あなたが本当に自分自身であることや心から興味を持っていることを表現しているために追求する目標である。シェルドンは動機をスペクトラム上に位置づける。外的動機(報酬のため、または罰を避けるため)と取り入れ的動機(罪悪感や恥を避けるため)は自己一致ではなく、同一化された動機(本当に自分にとって重要だから)と内発的動機(その活動自体に興味があるから)は自己一致である。実際的な帰結として、二人が全く同じ目標を追いかけても、異なる結果に至りうる。シェルドンとハウザー・マルコの研究によれば、自己一致した追求は、当初どれだけ努力するつもりだったかを統制した上でも、半年にわたる持続的な努力、達成、ウェルビーイングを予測した。根拠の多くは自己報告であり効果量は控えめだが、方向性は一貫している。つまり、停滞している目標について問うべきなのは「どうもっと強く押すか」ではなく「これは一体誰の目標なのか」ということだ。