コーチングプラクティス: 相手をありのまま受け入れる(無条件の他者受容)とは
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役立つかもしれないプラクティス
- 無条件の自己受容
無条件の受容とは、成果や承認に関係なく、人を—自分自身であれ他者であれ—誤りうる人間として受け入れることであり、どんな単一の行為によっても人全体を評価しないことを指す。アルバート・エリスはこれを論理的に一貫性がないと主張した。これは感情ではなく姿勢であり、二つの方向に働く。無条件の自己受容(失敗を理由に自分を責めないこと)と、無条件の他者受容(誰かがした一つのことでその人全体を評価しないこと)である。どちらもエリスの論理療法(REBT)の礎石であり、臨床的な転帰の裏付けは確かなものがある。 - 人間の誤りやすさを意図的に受け入れる練習をする
不完全であることは性格上の欠陥ではなく、人間であることの本質だと定期的に自分に言い聞かせる。
無条件の自己受容 - 無条件の他者受容:自分だけでなく他者にも適用する
無条件の受容は両方向に働く—同じ評価しないという論理を他者にも適用し、その人がしたことと、その人が何者であるかを切り離す。
無条件の自己受容 - 自己断罪を駆り立てる「〜すべき」「〜ねばならない」に反論する
絶対的な要求(「成功しなければならない」)に気づき、それを願望(「ぜひ成功したい」)に変換する。
無条件の自己受容 - 受容を承認から区別する
それが起こったことを、承認することなく、大丈夫なふりをすることなく、当然の報いだと扱うこともなく受け入れる。
アモール・ファティ:起こることを愛する - 根本的受容を実践する
根本的受容とは、変えられない苦痛も含め、現実をあるがままに完全に認めること――それと戦うのではなく。Tara Brachが教え、弁証法的行動療法(DBT)に根ざすこの概念は、承認や諦めではない。それは、抵抗が本来の苦痛の上に加える余分な苦しみを止めるためのスキルである。受容ベースのスキルは臨床実践(DBT、ACT)においてよく確立されており、RAINは実践者がそれらを応用するための枠組みである。 - 今すぐ価値を主張する
自分を修復した後ではなく、ありのままで愛され所属する価値があると信じる。
不完全さの贈り物を、実践的に使う - ウィリング・ハンズとハーフスマイル(身体を通じた受容)
心がまだそこにたどり着けないとき、開いた姿勢とかすかなハーフスマイルを使って身体に受容を合図する。
根本的受容を実践する - 他者承認から自己承認へ移行する
パートナーの承認への必要を、徐々に自分自身の自己評価を保つ能力に置き換える。
自己の分化:デヴィッド・シュナーチの「情熱的な結婚」のための枠組み - 犠牲を払う意志:関係志向の意思決定を築く
個人的な短期的な便宜よりも関係を優先する決定を、週に少なくとも一つ実践する。
コミットメントの投資モデル:なぜ人はとどまるのか(そしてなぜ去るのか)
関連する悩み
- 他者をありのまま受け入れる
不完全であることは性格上の欠陥ではなく、人間であることの本質だと定期的に自分に言い聞かせる。
人間の誤りやすさを意図的に受け入れる練習をする
- 自分自身を受け入れる
自分自身の味方でいる——変えたい部分についてさえ、自分自身の敵対者になることを拒む。
自己受容という実践
- EFTタッピングの受容の言葉
それが起こったことを、承認することなく、大丈夫なふりをすることなく、当然の報いだと扱うこともなく受け入れる。
受容を承認から区別する
- 心の反発と向き合い、受け入れる
受容を能動的に選ぶ――一度だけでなく、心が反発するたびに――一つの状態ではなく、繰り返す実践として扱う。
受容へと心を向け直す
- 喪失を経験した後に自分をありのまま受け入れる方法
無条件の受容とは、成果や承認に関係なく、人を—自分自身であれ他者であれ—誤りうる人間として受け入れることであり、どんな単一の行為によっても人全体を評価しないことを指す。アルバート・エリスはこれを論理的に一貫性がないと主張した。これは感情ではなく姿勢であり、二つの方向に働く。無条件の自己受容(失敗を理由に自分を責めないこと)と、無条件の他者受容(誰かがした一つのことでその人全体を評価しないこと)である。どちらもエリスの論理療法(REBT)の礎石であり、臨床的な転帰の裏付けは確かなものがある。
無条件の自己受容
- 仕事中の無条件の自己受容
無条件の受容とは、成果や承認に関係なく、人を—自分自身であれ他者であれ—誤りうる人間として受け入れることであり、どんな単一の行為によっても人全体を評価しないことを指す。アルバート・エリスはこれを論理的に一貫性がないと主張した。これは感情ではなく姿勢であり、二つの方向に働く。無条件の自己受容(失敗を理由に自分を責めないこと)と、無条件の他者受容(誰かがした一つのことでその人全体を評価しないこと)である。どちらもエリスの論理療法(REBT)の礎石であり、臨床的な転帰の裏付けは確かなものがある。
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