コーチングプラクティス： アリストテレスの友愛と徳

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役立つかもしれないプラクティス

1. 快楽や有用性ではなく徳の友情を育む
   相互の性格発達——単なる楽しさや有用性ではなく——が絆となる友情に最も深く投資する。
   アリストテレスのエウダイモニア——徳を通じた開花
2. 親密な友情を道徳的な実験室として使う
   深い友情を意図的に育む——それは実践知が実践され試される場だ。
   フロネーシス:アリストテレスの実践知
3. 徳を独立したものではなく相互に関連するものとして実践する
   ある徳が欠けていると感じるとき、関連する徳が同時に無視されていないか探す。
   徳倫理学、実践編
4. 意図的な習慣化を通じて徳を養う
   たとえ不完全でも、感じていなくても、その気質が伴うまで徳のある行動を実行する。
   徳倫理学、実践編
5. アリストテレスのエウダイモニア——徳を通じた開花
   エウダイモニア——しばしば「開花」や「良い生」と訳される——は、私たちが生きる上で究極的に目指すものは何かというアリストテレスの答えだ。それは快楽の感情ではなく、完結した人生全体を通じて徳に即して魂を能動的に行使することだ。『ニコマコス倫理学』は精緻な体系を提示する：性格の徳は両極端の間の中庸であり、実践によって育まれ、真に社会的な生の中で行使される。アリストテレスの具体的な処方の多くは、性格、人間関係、有意義な活動に関する現代のウェルビーイング研究と一致している。
6. 意図的な反復を通じて性格を築く
   体現したい性格の質を一つ選び、それがもはや努力を要さなくなるまで、その具体的な行為を毎日一つ行う。
   アリストテレスのエウダイモニア——徳を通じた開花
7. 徳倫理学、実践編
   アリストテレスが発展させ、アラスデア・マッキンタイアらによって拡張された徳倫理学は、倫理とは主にどんな規則に従うか、どんな結果を生むかではなく、あなたが何者であるかについてのものだと考えます。実践的な核心は、繁栄する人間が必要とする徳を特定し、それを意図的な習慣的行動を通じて訓練することです。なぜなら人格とは、たまに決断することではなく、繰り返し行っていることだからです。
8. 友情を最も本質的な喜びとして扱う
   少数の親密な友情の質に投資することを、主要なウェルビーイング戦略とする。
   エピクロス派の哲学:実践的な幸福
9. フロネシス（実践知）を反省を通じて発達させる
   重要な決定の後、実践的に賢明な人ならどうしていたかを振り返り、次回のために自分の判断を更新する。
   アリストテレスのエウダイモニア——徳を通じた開花
10. 定期的なエウダイモニア監査：本当に開花しているか
    自分の人生を、アリストテレスが真の開花に必要だと考えた条件に照らして定期的に評価する——単に自分の気持ちだけでなく。
    アリストテレスのエウダイモニア——徳を通じた開花

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