6 vertus : 10 pratiques fondées sur des preuves

Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour 6 vertus, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.

Pratiques qui peuvent aider

1. Forces de caractère et vertus : comment les 24 forces se connectent aux 6 vertus VIA
   Dans le modèle VIA, forces de caractère et vertus diffèrent : les 24 forces sont la manière dont les gens expriment six vertus plus larges, de la sagesse et du courage à la justice et à la tempérance.
   Les forces de caractère VIA, en pratique
2. Pratiquer les vertus comme interconnectées, non séparées
   Quand une vertu semble absente, cherchez quelle vertu apparentée est aussi négligée.
   L'éthique de la vertu, rendue pratique
3. L'audit de vertu
   Demandez quelle des quatre vertus stoïciennes vous avez exercée — et laquelle vous avez négligée — aujourd'hui.
   La revue quotidienne stoïcienne
4. Les forces de caractère VIA, en pratique
   La classification VIA des forces de caractère est le cadre officiel de Peterson et Seligman : 24 forces de caractère, organisées sous six catégories de vertus, développées avec la même rigueur que la psychiatrie a apportée au DSM mais visant ce qu'il y a de meilleur chez les gens plutôt que ce qui est désordonné. Les six vertus sont la sagesse et la connaissance, le courage, l'humanité, la justice, la tempérance, et la transcendance. Chacune regroupe les forces qui la servent — la sagesse contient la créativité, la curiosité, le jugement, l'amour de l'apprentissage et la perspective ; le courage contient la bravoure, la persévérance, l'honnêteté et la vitalité ; l'humanité contient l'amour, la bonté et l'intelligence sociale ; la justice contient le travail d'équipe, l'équité et le leadership ; la tempérance contient le pardon, l'humilité, la prudence et l'autorégulation ; la transcendance contient l'appréciation de la beauté et de l'excellence, la gratitude, l'espoir, l'humour et la spiritualité. La classification a été publiée en 2004 sous le titre Character Strengths and Virtues et est administrée par l'organisation à but non lucratif VIA Institute on Character (viacharacter.org), le foyer officiel du questionnaire et des définitions des forces. Plusieurs essais randomisés montrent qu'utiliser ses principales « forces signatures » de nouvelles manières augmente de façon fiable le bien-être et diminue les symptômes dépressifs — le plus solidement quand les forces sont activement appliquées, pas seulement reconnues.
5. Identifier les vertus que vous avez le plus besoin de cultiver
   Nommez les trois traits de caractère dont l'absence vous limite le plus — ce sont vos cibles de pratique.
   L'éthique de la vertu, rendue pratique
6. Ancrer vos vertus dans une communauté de pratique
   Les vertus nécessaires à l'excellence dans toute pratique sérieuse (métier, sport, relation) sont de vraies vertus — trouvez la pratique qui les fait émerger.
   L'éthique de la vertu, rendue pratique
7. Les vertus d'éloge funèbre : bâtir une vie de caractère
   David Brooks distingue deux ensembles de vertus : les vertus de CV — les compétences et réussites qui vous font embaucher — et les vertus d'éloge funèbre — les qualités morales comme le courage, l'honnêteté et la loyauté que les gens mentionnent à votre mort. Son argument est que la culture moderne développe sans relâche le premier ensemble tout en négligeant le second, et que cultiver délibérément le caractère exige un travail différent : l'examen de soi, la lutte contre ses faiblesses, et la soumission à des engagements au-delà de l'intérêt personnel.
8. Cultiver la vertu par l'habituation délibérée
   Faites l'action vertueuse — même imparfaitement, même sans le sentiment — jusqu'à ce que la disposition suive.
   L'éthique de la vertu, rendue pratique
9. Construire le caractère par la répétition délibérée
   Choisissez une qualité de caractère que vous voulez incarner et accomplissez un acte précis qui l'exerce chaque jour jusqu'à ce qu'il ne demande plus d'effort.
   L'eudaimonia aristotélicienne : s'épanouir par la vertu
10. L'éthique de la vertu, rendue pratique
    L'éthique de la vertu, développée par Aristote et étendue par des penseurs comme Alasdair MacIntyre, soutient que l'éthique concerne d'abord qui vous êtes plutôt que quelles règles vous suivez ou quels résultats vous produisez. Le cœur pratique : identifier les vertus dont un être humain épanoui a besoin, et les entraîner par une action habituelle délibérée — car le caractère est ce que vous faites répétitivement, pas ce que vous décidez occasionnellement.

Cela ressemble-t-il aux défis auxquels vous pourriez être confronté ?

• J’ai une liste de mes forces, mais elle se lit comme un test de personnalité sans relief→
• J'essaie de corriger un seul trait→
• Je veux vraiment devenir une meilleure personne, pas juste en avoir vaguement l'intention, mais « être mieux » est si flou que je ne sais jamais sur quoi je travaille→
• Je veux devenir une meilleure personne, mais « être mieux » est trop vague pour agir→
• Je travaille mon caractère entièrement dans ma tête, selon mes propres critères, et ça reste abstrait et jamais mis à l'épreuve→

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