コーチングプラクティス： アリストテレスの「中庸の徳」の見つけ方

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役立つかもしれないプラクティス

1. 徳を独立したものではなく相互に関連するものとして実践する
   ある徳が欠けていると感じるとき、関連する徳が同時に無視されていないか探す。
   徳倫理学、実践編
2. 特定の状況における徳の中庸を見つける
   状況における過剰と不足の両極端を特定し、意図的に中庸——適切な対応——を狙う練習をする。
   アリストテレスのエウダイモニア——徳を通じた開花
3. 徳のある中庸に向けて熟考する
   どんな性格上の選択についても、不足の極端と過剰の極端を特定し、その間を目指す。
   フロネーシス:アリストテレスの実践知
4. 最も養う必要がある徳を特定する
   自分を最も制限している欠如している人格特性を3つ名付ける——それが実践の対象だ。
   徳倫理学、実践編
5. 美徳の監査
   今日、ストア派の四つの美徳のうちどれを発揮し、どれをおろそかにしたかを問う。
   ストア派の日々の振り返り
6. 性格的強みと美徳:24の強みがどう6つのVIA美徳につながるか
   VIAモデルでは、性格的強みと美徳は異なる——24の強みは、知恵と勇気から正義と節制まで、六つの広い美徳を人々がどう表現するかだ。
   VIA性格的強み実践入門
7. 徳倫理学、実践編
   アリストテレスが発展させ、アラスデア・マッキンタイアらによって拡張された徳倫理学は、倫理とは主にどんな規則に従うか、どんな結果を生むかではなく、あなたが何者であるかについてのものだと考えます。実践的な核心は、繁栄する人間が必要とする徳を特定し、それを意図的な習慣的行動を通じて訓練することです。なぜなら人格とは、たまに決断することではなく、繰り返し行っていることだからです。
8. 意図的な習慣化を通じて徳を養う
   たとえ不完全でも、感じていなくても、その気質が伴うまで徳のある行動を実行する。
   徳倫理学、実践編
9. 自分の徳を実践共同体に埋め込む
   真剣な実践(職人技、スポーツ、人間関係)における卓越性に必要な徳は本物の徳だ——それを呼び起こす実践を見つける。
   徳倫理学、実践編
10. 二つの自分を知る(アダム1とアダム2)
    築き上げ達成したい自分と、善くありたい自分を区別する。
    追悼演説の美徳:人格の人生を築く

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