コーチングプラクティス： 美徳に近づく

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役立つかもしれないプラクティス

1. 徳を独立したものではなく相互に関連するものとして実践する
   ある徳が欠けていると感じるとき、関連する徳が同時に無視されていないか探す。
   徳倫理学、実践編
2. 意図的な習慣化を通じて徳を養う
   たとえ不完全でも、感じていなくても、その気質が伴うまで徳のある行動を実行する。
   徳倫理学、実践編
3. 自分の徳を実践共同体に埋め込む
   真剣な実践(職人技、スポーツ、人間関係)における卓越性に必要な徳は本物の徳だ——それを呼び起こす実践を見つける。
   徳倫理学、実践編
4. 徳倫理学、実践編
   アリストテレスが発展させ、アラスデア・マッキンタイアらによって拡張された徳倫理学は、倫理とは主にどんな規則に従うか、どんな結果を生むかではなく、あなたが何者であるかについてのものだと考えます。実践的な核心は、繁栄する人間が必要とする徳を特定し、それを意図的な習慣的行動を通じて訓練することです。なぜなら人格とは、たまに決断することではなく、繰り返し行っていることだからです。
5. 物理的に最も近い人々に投資する
   すぐ隣の隣人、同僚、クラスメートは、最も投資対効果の高い友情投資だ — 近接性はすでに働いている。
   近接性効果（レオン・フェスティンガー）
6. 最も養う必要がある徳を特定する
   自分を最も制限している欠如している人格特性を3つ名付ける——それが実践の対象だ。
   徳倫理学、実践編
7. 道徳的な模範との関係を育む
   自分を一貫して高めてくれる人柄の持ち主との親密さを意図的に築く。
   エレベーション:人を高める感情
8. 親密な友情を道徳的な実験室として使う
   深い友情を意図的に育む——それは実践知が実践され試される場だ。
   フロネーシス:アリストテレスの実践知
9. 徳のある中庸に向けて熟考する
   どんな性格上の選択についても、不足の極端と過剰の極端を特定し、その間を目指す。
   フロネーシス:アリストテレスの実践知
10. 特定の状況における徳の中庸を見つける
    状況における過剰と不足の両極端を特定し、意図的に中庸——適切な対応——を狙う練習をする。
    アリストテレスのエウダイモニア——徳を通じた開花

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