コーチングプラクティス： マッキンタイアの物語倫理学

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役立つかもしれないプラクティス

1. 自分の人生を選択の連続ではなく物語として見る
   問う。自分はどんな物語を生きているのか、それは構築しようとしている人格を反映しているか?
   徳倫理学、実践編
2. ナラティブ・アイデンティティを実践に活かす
   ダン・マクアダムスのナラティブ・アイデンティティ理論は、アイデンティティそのものが個人的な神話 — あなたの過去、現在、そして想像された未来を首尾一貫した自己感覚に統合する、内面化され進化し続ける物語 — であると主張します。その物語の構造とトーン(それが贖罪に向かうか汚染に向かうか、主体性に向かうか共同性に向かうか)は心理的な幸福を予測し、その物語は意図的に改訂されうるものです。エビデンスは主に観察的ですが、頑健に一貫しています。
3. 自分の徳を実践共同体に埋め込む
   真剣な実践(職人技、スポーツ、人間関係)における卓越性に必要な徳は本物の徳だ——それを呼び起こす実践を見つける。
   徳倫理学、実践編
4. 自分の生成継承性の章を書く
   自分が世界に貢献したいことを言語化する — 自分の物語を自分自身を超えて意味あるものにする章。
   ナラティブ・アイデンティティを実践に活かす
5. 混乱した結果から抽出されたきれいな教訓には懐疑的であれ
   物語がきれいな結論を生み出したとき、その教訓が実際にデータの中にあるのか、それとも物語の作り方の中にあるのかを問う。
   ナラティブ・ファラシー:なぜ私たちは物語を作ることをやめられないのか
6. 自分の物語における主体性と共同性のテーマのバランスを取る
   自分の人生の物語が自己拡張(主体性)につながりの(共同性)どちらに偏っているか確認する。
   ナラティブ・アイデンティティを実践に活かす
7. 自分を制限しているとき、人生の物語を改訂する
   何を追求できるかを制約している、自分の過去についての物語を特定し、それを書き直す。
   ライフ・クラフティング介入：未来の自分を脚本化する
8. 結果だけでなく性格を追跡する
   自分の決断を、それが何を生み出したかだけでなく、それが自分を誰にしたかによって評価する。
   フロネーシス:アリストテレスの実践知
9. 自分の行動を共通善に照らして試す
   今からしようとしていることが共通善に役立つのか害を与えるのかを問う——自分の利益だけでなく。
   シンパテイア——普遍的な相互連結のストア派の実践
10. 徳倫理学、実践編
    アリストテレスが発展させ、アラスデア・マッキンタイアらによって拡張された徳倫理学は、倫理とは主にどんな規則に従うか、どんな結果を生むかではなく、あなたが何者であるかについてのものだと考えます。実践的な核心は、繁栄する人間が必要とする徳を特定し、それを意図的な習慣的行動を通じて訓練することです。なぜなら人格とは、たまに決断することではなく、繰り返し行っていることだからです。

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