コーチングプラクティス： トマス・マートンに学ぶ内的体験

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これはあなたが直面しているかもしれない課題に似ていますか？

• 自分の多くが演技だ ― 保っているイメージ、追い求めている承認 ― そのため、その下に実際には誰が残っているのか、神に差し出しているのが本当の自分なのかただの演技なのか、わからなくなり始めている。
• 自分の祈りの生活は静かに、引きこもって留まる場所になってしまい ― この内なる平安が自分をより優しく、より人に対して現存する存在にしていないことに落ち着かなさを感じている ― それが人々への開かれた場所ではなく、引きこもるための方法になっているのではないかと。
• 一人になった瞬間、電話をつかむか何か課題をでっち上げて逃げてしまう ― しかし、その逃げている落ち着かなさこそが、静けさの中に留まることができれば自分自身と正直に出会える場所だという感覚がある。

役立つかもしれないプラクティス

1. 偽りの自己の下にある真の自己に注意を向ける
   私たちが構築し世界に向けて演じる社会的なペルソナ（偽りの自己）を認識し、その下にあるより深い自己に安らぐ。
   観想的祈り ― 内なる旅
2. 観想が普遍的な思いやりへと開かれる
   内的な変容が、他者からの引きこもりとしてではなく、他者へのより深い配慮として外に表れるようにする。
   観想的祈り ― 内なる旅
3. 愛、美、真実の中で体験価値を十分に受け取る
   最も重要な体験を通り過ぎるのではなく、完全に吸収する練習をする。
   フランクルの意味の3つの源泉
4. 孤独を逃避としてではなく変容的な実践として
   世界を避けるためにではなく、その中で自分自身に正直に出会うために孤独に入る。
   観想的祈り ― 内なる旅
5. 自己を超越する目的に関与する
   自分の日々の努力を、本当に自分を超えた何か——大義、人、あるいは技巧——に結びつける。
   ピーク体験と自己実現
6. ヒトボンヌット:観想的な自己観察
   自分のミダーとともに集中した観想の中で座る — それを分析するのではなく、直接それを見つめる。
   ムサール:ユダヤの人格陶冶の道
7. 美、真実、あるいは卓越性との直接の接触を求める
   本物の質を持つもの——素晴らしい音楽、卓越した仕事、自然の美——に意図的に自分をさらす。
   ピーク体験と自己実現
8. 相互の徳の共同体を育てる
   定期的な社会的環境を、「この共同体は私のより良い自己を引き出してくれるか?」という問いで選ぶ。
   儒教の自己修養:孟子のアプローチ
9. エゴ自己との同一化を緩める練習をする
   完全にそのものになりきることなく、自分の思考、感情、役割を観察する力を鍛える。
   永遠の哲学を実践する
10. 自分の徳を実践共同体に埋め込む
    真剣な実践(職人技、スポーツ、人間関係)における卓越性に必要な徳は本物の徳だ——それを呼び起こす実践を見つける。
    徳倫理学、実践編

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