コーチングプラクティス： トマス・マートンに学ぶ社会正義と霊性

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これはあなたが直面しているかもしれない課題に似ていますか？

• 自分の祈りの生活は静かに、引きこもって留まる場所になってしまい ― この内なる平安が自分をより優しく、より人に対して現存する存在にしていないことに落ち着かなさを感じている ― それが人々への開かれた場所ではなく、引きこもるための方法になっているのではないかと。
• 自分の多くが演技だ ― 保っているイメージ、追い求めている承認 ― そのため、その下に実際には誰が残っているのか、神に差し出しているのが本当の自分なのかただの演技なのか、わからなくなり始めている。
• 一人になった瞬間、電話をつかむか何か課題をでっち上げて逃げてしまう ― しかし、その逃げている落ち着かなさこそが、静けさの中に留まることができれば自分自身と正直に出会える場所だという感覚がある。

役立つかもしれないプラクティス

1. 観想が普遍的な思いやりへと開かれる
   内的な変容が、他者からの引きこもりとしてではなく、他者へのより深い配慮として外に表れるようにする。
   観想的祈り ― 内なる旅
2. 偽りの自己の下にある真の自己に注意を向ける
   私たちが構築し世界に向けて演じる社会的なペルソナ（偽りの自己）を認識し、その下にあるより深い自己に安らぐ。
   観想的祈り ― 内なる旅
3. 日々のタスクを目的に結びつけて精神的エネルギーを持続させる
   シュワルツとローアーの言う「精神的」エネルギーとは、単に目的という動機づけの燃料である — それがなければ仕事は骨が折れるものになり、あればそれは楽になる。
   エネルギー管理、時間管理ではなく
4. 孤独を逃避としてではなく変容的な実践として
   世界を避けるためにではなく、その中で自分自身に正直に出会うために孤独に入る。
   観想的祈り ― 内なる旅
5. 目的のアンカーを使って精神性のエネルギーを再充電する
   厳しい仕事の前に自分の最も深い「なぜ」に再接続することで、戦術だけでは代替できない動機づけの燃料を回復させる。
   エネルギー監査
6. 他者を高めうるように行動する
   誰かが見ているかもしれず、その人が自分の見るものによって高められるかもしれないという自覚を持って選択する。
   エレベーション:人を高める感情
7. 相互の徳の共同体を育てる
   定期的な社会的環境を、「この共同体は私のより良い自己を引き出してくれるか?」という問いで選ぶ。
   儒教の自己修養:孟子のアプローチ
8. 神々を悪魔にしない
   霊的な実践がプライド、判断、他者への優越感の源にならないようにする。
   ロジョン:チベットの心の訓練
9. コミュニティまたは説明責任の実践の中でこの祈りを使う
   この祈りは共に唱えられるように設計された——コミュニティは受容と勇気の両方を増幅する。
   実践の枠組みとしての平安の祈り
10. 相互依存を良く行動する動機として使う
    他者もあなたと同じ生地に依存していることを思い出し、それを強化する行動をする。
    シンパテイア——普遍的な相互連結のストア派の実践

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