コーチングプラクティス： もののあわれとは何か

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役立つかもしれないプラクティス

1. もののあわれ:物事の哀感
   もののあわれ(物の哀れ)——しばしば「物事の哀感」あるいは「物事の『ああ』という感じ」と訳される——は、本居宣長が特定した18世紀の日本の美学的概念だ。それは無常への、ほろ苦い感受性を表す——あるものの美しさとそのはかなさを同時に完全に感じたときに生まれる感情的な共鳴だ。実践としてのそれは、憂鬱ではなく、あらゆる経験が過ぎ去っていく性質に対する、高められた思いやりのある同調だ。
2. 喜びと悲しみを同時に保つ
   喪失も伴う喜ばしい経験に気づいたとき、どちらか一方の感情を選びたくなる衝動に抵抗する。
   もののあわれ:物事の哀感
3. 「これが最後かもしれない」という気づきの実践
   何かを最後にしているかもしれないと定期的に気づき、その気づきに関わりを深めさせる。
   もののあわれ:物事の哀感
4. ノンデュアル・アウェアネス、実践的に
   ノンデュアル・アウェアネスとは、注意が経験の内容（思考、感覚、感情）とのみ同一化するのではなく、それらの内容が現れる開かれた気づきの空間として休らう意識のモードです。ロック・ケリーの『エフォートレス・マインドフルネス』アプローチは、この様態にシフトするために短い認識のエクササイズを使います。より広いオープン・モニタリングの実践群についての研究は、不安と反すうの減少を見出していますが、ノンデュアル・アウェアネス自体はより新しい研究領域であり、対照試験は限られています。
5. 過ぎ去っていくものへの完全な現在性
   何かの最後、あるいは最後に近い瞬間——ある季節、ある段階、ある関係——に、麻痺することなく意図的に立ち会う。
   もののあわれ:物事の哀感
6. 上級ノーティング ― ノーティングという行為そのものをノーティングする
   注意をノーティングのプロセスそのものに向け、誰がラベリングをしているのか、その『ノーター』もまた心的出来事であるかどうかを観察する。
   ノーティング実践ガイド
7. 今この瞬間の美学を育てる
   今この瞬間の、二度と繰り返されない性質——光、天気、今日という日の質感——に気づき味わうよう自分を訓練する。
   もののあわれ:物事の哀感
8. 希少性や季節性を使って味わいを高める
   豊富にあるものへのアクセスを制限することで、知覚される価値を回復させる。
   もののあわれ:物事の哀感
9. 自己をものではなくプロセスとして経験する
   瞑想において経験の流れを直接観察し、「私」がその流れを見つめる別個の観察者ではなく、その流れそのもののラベルであることに気づく。
   アナッタ：無我という仏教の教えを実践する
10. オープン・モニタリング瞑想——実践的に理解する
    オープン・モニタリング瞑想（選択のない気づき、あるいはオープン・プレゼンスとも呼ばれる）は、単一の対象に注意を向けることなく、広がりのある受容的な気づきの中に留まる実践である——経験の中に現れるものを何であれ、好んだり追いかけたりせずに観察する。これは集中型の実践を補完するものであり、瞑想神経科学において異なる神経の特徴と結びついている。集中型の方法と比べ、直接的な結果のエビデンスは限られている。

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