コーチングプラクティス： 物の哀れ（介護者として）

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役立つかもしれないプラクティス

1. もののあわれ:物事の哀感
   もののあわれ(物の哀れ)——しばしば「物事の哀感」あるいは「物事の『ああ』という感じ」と訳される——は、本居宣長が特定した18世紀の日本の美学的概念だ。それは無常への、ほろ苦い感受性を表す——あるものの美しさとそのはかなさを同時に完全に感じたときに生まれる感情的な共鳴だ。実践としてのそれは、憂鬱ではなく、あらゆる経験が過ぎ去っていく性質に対する、高められた思いやりのある同調だ。
2. 喜びと悲しみを同時に保つ
   喪失も伴う喜ばしい経験に気づいたとき、どちらか一方の感情を選びたくなる衝動に抵抗する。
   もののあわれ:物事の哀感
3. 過ぎ去っていくものへの完全な現在性
   何かの最後、あるいは最後に近い瞬間——ある季節、ある段階、ある関係——に、麻痺することなく意図的に立ち会う。
   もののあわれ:物事の哀感
4. 「これが最後かもしれない」という気づきの実践
   何かを最後にしているかもしれないと定期的に気づき、その気づきに関わりを深めさせる。
   もののあわれ:物事の哀感
5. 悲嘆を感謝の一形態として扱う
   何かが終わり悲嘆を感じたとき、その悲嘆が愛に比例していることを認識し、その両方であることを許す。
   もののあわれ:物事の哀感
6. ウペッカーフレーズ瞑想
   存在に向けて平静のフレーズを黙って繰り返し、愛がコントロールできることの限界を認める。
   ウペッカー:瞑想と生活における平静の涵養
7. 最後の瞬間に気づく——最後の瞬間の瞑想
   あらゆる体験には最後の瞬間があることに気づき、自分が今それを経験しているときにそれを認める。
   メメント・モリ：死の意識を使って大切なことに焦点を当てる
8. 特定の苦しんでいる人にトンレンを向ける
   苦しんでいる人を心に思い浮かべ、その痛みを吸い込む。安らぎとなるものを吐き出す。
   トンレン:「取り、送る」チベットの実践
9. 苦しみへのマインドフルな気づき
   痛みを伴う感情を、それを抑え込むことも飲み込まれることもなく、バランスのとれた気づきの中で保持する。
   セルフコンパッションを実践に活かす
10. 今この瞬間の美学を育てる
    今この瞬間の、二度と繰り返されない性質——光、天気、今日という日の質感——に気づき味わうよう自分を訓練する。
    もののあわれ:物事の哀感

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