コーチングプラクティス： 理性的な共同体という基準

取り組んでいることをほぼ何でも入力すると、IX Coach が現実に最も合うプラクティスを見つけます。「理性的な共同体という基準」については、現在のプラクティスライブラリからの最適な一致をご覧ください。

役立つかもしれないプラクティス

1. 自分の行動を共通善に照らして試す
   今からしようとしていることが共通善に役立つのか害を与えるのかを問う——自分の利益だけでなく。
   シンパテイア——普遍的な相互連結のストア派の実践
2. 理性的な社会的動物として行動する — 自分の二重の性質を思い出す
   行動する前に両方を確認する。これは理性的か(理性と現実に一致しているか)。そしてこれは社会的か(他者に奉仕するか)。
   ストイックの行動の規律
3. 関心の輪を意図的に広げる
   誰が「私たち」に数えられるかを、親しい関係から見知らぬ人々へと外側へと体系的に広げる。
   シンパテイア——普遍的な相互連結のストア派の実践
4. 赤い帽子:正当化せずに感情を名付ける
   感情に議論の中で正当な居場所を与える——赤い帽子は感情データを明示化し、それが水面下で動き続けるのを止める。
   シックス・シンキング・ハット、実践的に使う
5. ダブルスタンダードチェックを適用する:これが逆方向を指していたら、この推論を受け入れるだろうか?
   自分の陣営の論拠を、相手の論拠よりも低い基準で評価していないかをテストする。
   スカウト・マインドセット
6. 共通の人間性を実践に活かす
   共通の人間性――クリスティン・ネフのセルフ・コンパッションの枠組みの三要素の一つ――とは、苦しみ、失敗、不十分さが個人的な欠陥ではなく普遍的な人間の経験であるという認識です。この気づきを活性化させることは、恥の孤立化させる物語を断ち切り、その強度を弱めます。セルフ・コンパッションの構成要素として観察的な支持があり、MSCを含む根拠に基づくプログラム全体で教えられています。
7. 自分の徳を実践共同体に埋め込む
   真剣な実践(職人技、スポーツ、人間関係)における卓越性に必要な徳は本物の徳だ——それを呼び起こす実践を見つける。
   徳倫理学、実践編
8. 使っている概念を明確にする
   曖昧、あるいは論争的な言葉に基づく議論が進みすぎる前に、精密な定義を求める。
   ソクラテス式問答法(問いかけの技法)
9. 寛容な解釈を自分の認知的なデフォルトにする
   人は制約の中でおそらく最善を尽くしているという想定を意図的に採用する。
   ハンロンの剃刀:愚かさで説明できることに悪意を見出すな
10. 選択肢を評価するための客観的基準を主張する
    市場相場、前例、専門家の意見など、独立した基準に合意してから、それを具体的な取引に適用する。
    プリンシプルド・ネゴシエーション 実践ガイド

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