コーチングプラクティス： サントーシャ（知足）と向上心の両立
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役立つかもしれないプラクティス
- サントーシャ:知足の実践
サントーシャはパタンジャリが説く第二のニヤマ(勧戒)であり、今あるものに対して充足と平静を意図的に方向づける実践です。受動的な諦めや無理なポジティブさとは区別されます。この実践は欲求を抑え込むことではなく、満足させてくれる未来の状態を習慣的に追い求めるのではなく、今この瞬間に心を安らがせるよう訓練することです。 - 知足と向上心を同時に持ち続ける
達成に自分の知足を条件づけることなく、目標を追い求める。
サントーシャ:知足の実践 - 受容と諦めを区別する
変えられないものを受容しつつ、本当に変えられるものを特定する練習をする。
サントーシャ:知足の実践 - 追い求める前に欲求を吟味する
何かを求めて追い求める前に、その欲求が自分に仕えているのか、それとも自分を消耗させているのかを問う。
サントーシャ:知足の実践 - 今この瞬間への好みを訓練する
すでに所有しているもの、持っているものを、まるで新しいもののように意図的に味わう。
サントーシャ:知足の実践 - 行動を共通善に向ける
行動する前に問う。これは自分だけのためか、それとも自分を超えた何かに貢献するものか。
ストイックの行動の規律 - 結果を軽く保ちながら完全に行動する
結果がどうなるかに真に無執着でありながら、行うことに完全な努力を投入する。
永遠の哲学を実践する - 不快感の最中に平静さを実践する
何か不快なことが起きたとき、その衝動に行動する前に、それから逃げたいという衝動に気づく。
サントーシャ:知足の実践 - 日々の仕事の中でニシュカーマ・カルマを実践する
各タスクの前に、全力を意図として設定しながら、結果を成功の基準として手放す。
行為についてのバガヴァッド・ギーター：実践におけるニシュカーマ・カルマ - 個人的な利益を超えた何かに行為を捧げる
行為の果実を自分より大きな何かに捧げることは、仕事を献身の一形態に変える。
行為についてのバガヴァッド・ギーター：実践におけるニシュカーマ・カルマ
関連する悩み
- サントーシャ（知足）の意味
サントーシャはパタンジャリが説く第二のニヤマ(勧戒)であり、今あるものに対して充足と平静を意図的に方向づける実践です。受動的な諦めや無理なポジティブさとは区別されます。この実践は欲求を抑え込むことではなく、満足させてくれる未来の状態を習慣的に追い求めるのではなく、今この瞬間に心を安らがせるよう訓練することです。
サントーシャ:知足の実践
- 喪失の後にサントーシャ（知足）を実践する
サントーシャはパタンジャリが説く第二のニヤマ(勧戒)であり、今あるものに対して充足と平静を意図的に方向づける実践です。受動的な諦めや無理なポジティブさとは区別されます。この実践は欲求を抑え込むことではなく、満足させてくれる未来の状態を習慣的に追い求めるのではなく、今この瞬間に心を安らがせるよう訓練することです。
- 介護の中でサントーシャ（知足）を実践する
サントーシャはパタンジャリが説く第二のニヤマ(勧戒)であり、今あるものに対して充足と平静を意図的に方向づける実践です。受動的な諦めや無理なポジティブさとは区別されます。この実践は欲求を抑え込むことではなく、満足させてくれる未来の状態を習慣的に追い求めるのではなく、今この瞬間に心を安らがせるよう訓練することです。
- 仕事の中でサントーシャ（知足）を実践する
サントーシャはパタンジャリが説く第二のニヤマ(勧戒)であり、今あるものに対して充足と平静を意図的に方向づける実践です。受動的な諦めや無理なポジティブさとは区別されます。この実践は欲求を抑え込むことではなく、満足させてくれる未来の状態を習慣的に追い求めるのではなく、今この瞬間に心を安らがせるよう訓練することです。
- 寝る前にサントーシャ（知足）を実践する
サントーシャはパタンジャリが説く第二のニヤマ(勧戒)であり、今あるものに対して充足と平静を意図的に方向づける実践です。受動的な諦めや無理なポジティブさとは区別されます。この実践は欲求を抑え込むことではなく、満足させてくれる未来の状態を習慣的に追い求めるのではなく、今この瞬間に心を安らがせるよう訓練することです。
- 対立の中でサントーシャ（知足）を実践する
サントーシャはパタンジャリが説く第二のニヤマ(勧戒)であり、今あるものに対して充足と平静を意図的に方向づける実践です。受動的な諦めや無理なポジティブさとは区別されます。この実践は欲求を抑え込むことではなく、満足させてくれる未来の状態を習慣的に追い求めるのではなく、今この瞬間に心を安らがせるよう訓練することです。
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