コーチングプラクティス: 友人関係における徳倫理学

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役立つかもしれないプラクティス

  1. 快楽や有用性ではなく徳の友情を育む
    相互の性格発達——単なる楽しさや有用性ではなく——が絆となる友情に最も深く投資する。
    アリストテレスのエウダイモニア——徳を通じた開花
  2. 徳倫理学、実践編
    アリストテレスが発展させ、アラスデア・マッキンタイアらによって拡張された徳倫理学は、倫理とは主にどんな規則に従うか、どんな結果を生むかではなく、あなたが何者であるかについてのものだと考えます。実践的な核心は、繁栄する人間が必要とする徳を特定し、それを意図的な習慣的行動を通じて訓練することです。なぜなら人格とは、たまに決断することではなく、繰り返し行っていることだからです。
  3. 徳を独立したものではなく相互に関連するものとして実践する
    ある徳が欠けていると感じるとき、関連する徳が同時に無視されていないか探す。
    徳倫理学、実践編
  4. 親密な友情を道徳的な実験室として使う
    深い友情を意図的に育む——それは実践知が実践され試される場だ。
    フロネーシス:アリストテレスの実践知
  5. 自分の徳を実践共同体に埋め込む
    真剣な実践(職人技、スポーツ、人間関係)における卓越性に必要な徳は本物の徳だ——それを呼び起こす実践を見つける。
    徳倫理学、実践編
  6. 自分の人生を選択の連続ではなく物語として見る
    問う。自分はどんな物語を生きているのか、それは構築しようとしている人格を反映しているか?
    徳倫理学、実践編
  7. 意図的な習慣化を通じて徳を養う
    たとえ不完全でも、感じていなくても、その気質が伴うまで徳のある行動を実行する。
    徳倫理学、実践編
  8. 最も養う必要がある徳を特定する
    自分を最も制限している欠如している人格特性を3つ名付ける——それが実践の対象だ。
    徳倫理学、実践編
  9. ロールモデルを意図的に選び、研究する
    特定の領域でその人格を内面化したい特定の人物を選び、彼らが言うことではなく、行動することを研究する。
    徳倫理学、実践編
  10. 倫理を規則遵守ではなく愛と慈悲に根ざす
    違反への恐れではなく、他者への配慮をあなたの道徳的行動のエンジンとする。
    永遠の哲学を実践する

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