コーチングプラクティス: 無我の視点で恥の感覚を和らげる

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役立つかもしれないプラクティス

  1. 無我の洞察を通じて恥を緩める
    恥は、失敗した固定された統一的な自己を必要とする——アナッタの実践は恥が必要とする標的を減らす。
    アナッタ:無我という仏教の教えを実践する
  2. 過度の一般化
    ひとつ、あるいは少数の否定的な出来事から広範な結論を導く。
    認知の歪み:不安とうつの背後にある思考の誤り
  3. 「私は〜である」から「私は〜した」へシフトする
    自己非難的なレッテルを、行動の正確な記述に置き換える。
    恥と罪悪感:その違いがすべてを変える理由
  4. 能力とパフォーマンスを分ける
    自分の基準を下回る結果が、あなたが無能であることを遡って証明するわけではない——これらを別のものとして保持することを学ぶ。
    インポスター現象を実践的に扱う
  5. 間違いを難しいことをすることの正常なコストとして再フレームする
    難しいことに挑戦するすべての人は間違いを犯す――あなたの間違いは性格ではなく努力の証拠。
    共通の人間性を実践に活かす
  6. 有(バヴァ)の支を見守る:アイデンティティが苦しみへと固まる仕組み
    経験が「これが私だ」へと傾く瞬間に気づく——それが有(バヴァ、生成)の支が固まる瞬間だ。
    縁起:苦しみはどのように生じ、消えるのか
  7. 行為と自己を切り離す
    自分の行動や結果を評価しても、自分自身の全体を評価してはいけない—そうすれば一つの失敗が自分の価値全体を断罪することはない。
    無条件の自己受容
  8. 恥を感じているか罪悪感を感じているかにラベルをつける
    「自分がしたことについて気分が悪いのか、それとも自分自身についてなのか?」と問う。
    恥と罪悪感:その違いがすべてを変える理由
  9. 自分の説明の中の三つのP(Permanence, Pervasiveness, Personalization)を特定する
    挫折の説明が永続的か、全般的か、個人的かをチェックし、それぞれがどれだけ正確かを見る。
    学習性楽観主義:セリグマンのABCDEメソッド
  10. 帰属を全般的ではなく具体的にする
    失敗の説明を、それが起きた領域内にとどめる——それが自分全体についての判決へと広がるのを許さない。
    帰属再訓練を実践する

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