コーチングプラクティス： 自己探求中に心が空白になる罠への対処

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役立つかもしれないプラクティス

1. 「空白の心」の罠を避ける
   自己探求は探求であって抑圧ではない——心を空っぽにしようとしてはならない。
   自己探求:ラマナ・マハルシの直接探求の道
2. 心が自然に落ち着くのに任せる
   静けさを強制するのではなく、心が自然に静まる条件を作り出す。
   シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践
3. 侵入してくる思考に受動的な態度を取る
   思考が浮かんだら、判断せずに通り過ぎさせ、焦点対象に戻る——闘わず、採点もしない。
   リラクゼーション反応を実践する
4. 思考と思考の間の隙間に休む
   思考の間にある小さな静寂に気づき、注意をそこに落ち着かせる。
   『ニュー・アース』ではなく『いまここに生きる』を実践する
5. 沈滞と動揺のバランスを取る
   心が鈍くなったら活気づけ、心が急いていたら落ち着かせる。
   シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践
6. 正精進——緊張と弛緩の中道
   瞑想と人生における努力を、琴の弦のように——強すぎず（緊張）、緩すぎず（弛緩）——調整する。
   実践的な人生の枠組みとしての八正道
7. 努力の不要性(「集中しない」原理)
   技法を受動的で簡単なものにしておく――TMの中心的な主張は、努力が逆効果だということ。
   超越瞑想(TM)
8. 疑（ぎ、ヴィチキッチャー）への対処
   実践、指導者、あるいは自分の能力への疑いが瞑想を麻痺させるとき、それを概念的に解決しようとするのではなく検証する。
   五蓋（ごがい）：瞑想の障害を診断し向き合う
9. 判断せずにすべての思考を手放す
   すべての思考――心地よいものも不快なものも、些細なものも深いものも――を関与せずに通り過ぎさせる。
   センタリング・プレイヤー:トマス・キーティングのメソッド
10. 対処法を適用する前の、正確な蓋の特定
    瞑想の障害について何かをする前に、五蓋のうちどれが実際に存在しているのかを名指す。
    五蓋（ごがい）：瞑想の障害を診断し向き合う

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