コーチングプラクティス： 畏敬の念と徳の関係

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役立つかもしれないプラクティス

1. 徳を独立したものではなく相互に関連するものとして実践する
   ある徳が欠けていると感じるとき、関連する徳が同時に無視されていないか探す。
   徳倫理学、実践編
2. 自分の徳を実践共同体に埋め込む
   真剣な実践(職人技、スポーツ、人間関係)における卓越性に必要な徳は本物の徳だ——それを呼び起こす実践を見つける。
   徳倫理学、実践編
3. 徳倫理学、実践編
   アリストテレスが発展させ、アラスデア・マッキンタイアらによって拡張された徳倫理学は、倫理とは主にどんな規則に従うか、どんな結果を生むかではなく、あなたが何者であるかについてのものだと考えます。実践的な核心は、繁栄する人間が必要とする徳を特定し、それを意図的な習慣的行動を通じて訓練することです。なぜなら人格とは、たまに決断することではなく、繰り返し行っていることだからです。
4. 他者を高めうるように行動する
   誰かが見ているかもしれず、その人が自分の見るものによって高められるかもしれないという自覚を持って選択する。
   エレベーション:人を高める感情
5. 意図的な習慣化を通じて徳を養う
   たとえ不完全でも、感じていなくても、その気質が伴うまで徳のある行動を実行する。
   徳倫理学、実践編
6. 目撃した道徳的美徳の行為に、具体的な感謝を表現する
   周りの人々の具体的な徳のある行為を――自分に対する親切さだけでなく――名指しして感謝を伝える。
   エレベーション:人を高める感情
7. 自分の人生を選択の連続ではなく物語として見る
   問う。自分はどんな物語を生きているのか、それは構築しようとしている人格を反映しているか?
   徳倫理学、実践編
8. 二つの自分を知る(アダム1とアダム2)
   築き上げ達成したい自分と、善くありたい自分を区別する。
   追悼演説の美徳:人格の人生を築く
9. 日常の畏敬の源として道徳的な美しさに注意を払う
   並外れた美徳、技量、献身の行為に気づき、それにとどまる——ほとんどの人が見逃す一般的な畏敬のトリガー。
   畏敬の念と幸福、実践編
10. 最も養う必要がある徳を特定する
    自分を最も制限している欠如している人格特性を3つ名付ける——それが実践の対象だ。
    徳倫理学、実践編

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