コーチングプラクティス： 実践共同体における倫理

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役立つかもしれないプラクティス

1. 実践コミュニティに参加して共有された暗黙知を吸収する
   実践者のグループに身を置く——共有された暗黙知は文書ではなく、協働と文化を通じて循環する。
   暗黙知：言葉で説明しきれない技能
2. 徳倫理学、実践編
   アリストテレスが発展させ、アラスデア・マッキンタイアらによって拡張された徳倫理学は、倫理とは主にどんな規則に従うか、どんな結果を生むかではなく、あなたが何者であるかについてのものだと考えます。実践的な核心は、繁栄する人間が必要とする徳を特定し、それを意図的な習慣的行動を通じて訓練することです。なぜなら人格とは、たまに決断することではなく、繰り返し行っていることだからです。
3. 自分の徳を実践共同体に埋め込む
   真剣な実践(職人技、スポーツ、人間関係)における卓越性に必要な徳は本物の徳だ——それを呼び起こす実践を見つける。
   徳倫理学、実践編
4. 倫理を規則遵守ではなく愛と慈悲に根ざす
   違反への恐れではなく、他者への配慮をあなたの道徳的行動のエンジンとする。
   永遠の哲学を実践する
5. 関心の輪を意図的に広げる
   誰が「私たち」に数えられるかを、親しい関係から見知らぬ人々へと外側へと体系的に広げる。
   シンパテイア——普遍的な相互連結のストア派の実践
6. 相互の徳の共同体を育てる
   定期的な社会的環境を、「この共同体は私のより良い自己を引き出してくれるか?」という問いで選ぶ。
   儒教の自己修養:孟子のアプローチ
7. 公案の実践と日々の倫理的行い(戒)
   公案の探究を倫理的な戒律に根づかせる——行いを伴わない洞察は不安定だ。
   禅の公案:理性を超えた探究
8. 賢者が見ているかのように振る舞う ― 哲学的共同体の実践
   どんな行動の前にも問いかける:自分が心から尊敬する人 ― 自分が志す価値観を体現する人 ― はこれを承認するだろうか?
   ピエール・アドの「精神の修練」
9. 実践のための哲学的コミュニティを作る
   定期的に集まり、よく生きる方法を検討する少人数のグループを作るか参加する — 成功するためだけではなく。
   エピクロス派の哲学:実践的な幸福
10. 学んだことを生きる
    あなたの実践をあなたの哲学とする——別個の読書生活と別個の日常生活ではなく。
    生き方としての哲学

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