コーチングプラクティス： 就寝前に潜む素朴実在論、誰もが「ありのままを見ている」と思い込む理由

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役立つかもしれないプラクティス

1. 素朴実在論:なぜ誰もが自分にはありのままが見えていると思うのか
   素朴実在論とは、自分は世界を直接的かつ正確に知覚しており、したがって異議を唱える者は誰であれバイアスがあるか、無知か、非合理的であるに違いないという、ほぼ普遍的な確信です。リー・ロスとアンドリュー・ワードによって特定されたこのバイアスは、社会心理学研究においてよく支持されており、対人的・政治的対立の広範な範囲の根底にあります。
2. 自分自身の客観性を明示的に問う
   自分には物事がはっきり見えていると考える前に、何が自分の知覚を形作っているかもしれないかを問う。
   素朴実在論:なぜ誰もが自分にはありのままが見えていると思うのか
3. 自分の見方に反するエビデンスを積極的に探す
   現在の立場にコミットする前に、それに対する最良のエビデンスを意図的に探す。
   素朴実在論:なぜ誰もが自分にはありのままが見えていると思うのか
4. 反応する前に視点のギャップを認識する
   異議への反応を一呼吸置き、どんな情報や経験があれば相手の見方が筋の通ったものになるか問う。
   素朴実在論:なぜ誰もが自分にはありのままが見えていると思うのか
5. 他者の意図の解釈を遅くする
   相手の動機についての自分の最初の読みを、事実ではなく仮説として扱い、それを軽く保つ。
   素朴実在論:なぜ誰もが自分にはありのままが見えていると思うのか
6. 他者の行動にはデフォルトで帰属の寛容さを持つ
   誰かが間違っているように見える行動をとったとき、まず気質的な説明の前に状況的な説明を生み出す。
   素朴実在論:なぜ誰もが自分にはありのままが見えていると思うのか
7. 反論する前に相手の見方を最も強い形で再構築する
   自分が同意しない議論の可能な限り最も強いバージョンを再構築する — その上で反応する。
   素朴実在論:なぜ誰もが自分にはありのままが見えていると思うのか
8. 初心(初心)
   専門性、期待、「もうこれを知っている」という上塗りなしに、それぞれの瞬間に出会う。
   禅の実践(座禅とその先)
9. 対立を地図化する前に共有された価値観を地図化する
   どんな対立においても、違いを目録化する前に、自分と相手が本当に共有している価値観や目標を特定する。
   素朴実在論:なぜ誰もが自分にはありのままが見えていると思うのか
10. 入眠時・覚醒時の移行状態を守る
    眠りの縁——うとうとする瞬間と目覚める瞬間——は、連想の障壁が最も下がるときだ。
    創造性の3つのB:ベッド、バス、バス(移動中)

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