ヘドニアとエウダイモニアとは：今日から試せる、根拠に基づく10のコーチング実践

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役立つかもしれないプラクティス

1. アリストテレスのエウダイモニア——徳を通じた開花
   エウダイモニア——しばしば「開花」や「良い生」と訳される——は、私たちが生きる上で究極的に目指すものは何かというアリストテレスの答えだ。それは快楽の感情ではなく、完結した人生全体を通じて徳に即して魂を能動的に行使することだ。『ニコマコス倫理学』は精緻な体系を提示する：性格の徳は両極端の間の中庸であり、実践によって育まれ、真に社会的な生の中で行使される。アリストテレスの具体的な処方の多くは、性格、人間関係、有意義な活動に関する現代のウェルビーイング研究と一致している。
2. エピクロス派の哲学:実践的な幸福
   エピクロスは、幸福とはアタラクシア — 不安からの平静な自由 — であり、それは贅沢や過剰によってではなく、シンプルな喜び、本物の友情、哲学的な内省、そして不必要な恐れからの自由によって達成されると教えた。彼の体系は、快楽のトレッドミル行動に対する精密な反論である。幸福を約束しているように見える欲求(富、名声、権力)こそが、最も確実にそれを妨げるものだからだ。
3. 幸福だけでなく繁栄を測る
   定期的に問う。自分は人間として繁栄しているか——自分の能力をよく使っているか——それとも単に大丈夫だと感じているだけか?
   徳倫理学、実践編
4. 定期的なエウダイモニア監査：本当に開花しているか
   自分の人生を、アリストテレスが真の開花に必要だと考えた条件に照らして定期的に評価する——単に自分の気持ちだけでなく。
   アリストテレスのエウダイモニア——徳を通じた開花
5. 快楽のトレッドミルを実践的に理解する
   快楽のトレッドミルとは、ポジティブあるいはネガティブな人生の出来事の後、人間がほぼ安定した幸福のレベルに戻る傾向のことを説明している——つまり、持続的な幸福のために外的な成果を追い求めることはほとんど無駄だということだ。ブリックマンとキャンベル以来の研究は、そのセットポイントは現実のものだが固定されたものではないことを示唆している:意図的な実践(感謝、味わうこと、多様な経験)がそれを控えめに引き上げることができる。
6. シンプルな喜びを意図的に育む
   信頼できる、手に入れやすく、エスカレートしないシンプルな喜びのレパートリーを築き、そのための時間を守る。
   エピクロス派の哲学:実践的な幸福
7. 追い求める前に欲求を分類する
   ある欲求を追い求める前に、それを分類せよ:自然で必要なものか、自然だが不必要なものか、それとも空虚なものか。
   エピクロス派の哲学:実践的な幸福
8. セットポイントを動かすと研究が示すものに投資する
   人間関係、自律性、意味を優先する——持続的な幸福と最も確かに結びついている3つの要因だ。
   快楽のトレッドミルを実践的に理解する
9. 活動を個人の価値観に錨づける
   簡単なことだけでなく、本当に自分にとって大切なことにもつながる楽しい活動を選ぶ。
   楽しい出来事のスケジューリングを実践する
10. 自分の核心的な有意義な活動を特定し守る
    自分の最良の能力を表現する活動を特定し、それが自分の残り物ではなく最良の時間を受け取るよう一日を構造化する。
    アリストテレスのエウダイモニア——徳を通じた開花

これはあなたが直面しているかもしれない課題に似ていますか？

• 生活は快適で、書類の上では問題ないのに、空っぽに感じて、その理由が分からない。→
• 書類の上では私の人生は問題なさそうで、何が悪いのかも指させないけど、本当はうまくいっていないという引っかかりがずっとある→
• 大きくて高価なごほうびが私を幸せにしてくれるのを待ってばかりで、小さくてお金のかからないこと — ゆっくり歩くこと、ちゃんとした食事、急がない会話 — を飛ばしてしまう。→
• 同じ種類のものを何度も追いかけている — もっと地位を、もっとお金を、次の成果を。→
• もっと物を、もっと地位をと追い求めても、長続きする幸せにはならないと、ようやく受け入れた→

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