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座禅のやり方：今日から試せる、根拠に基づく10のコーチング実践

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役立つかもしれないプラクティス

  1. 禅の実践(座禅とその先)
    禅は座禅——座った瞑想——を中心とし、二つの主な形があります:只管打坐(「ただ座る」開かれた気づき)と公案の実践(逆説的な問いへの持続的な探究)です。これらと並んで「初心」があります。予断なく経験に出会う態度です。これらは伝統的な観想的実践です。いくつかのメカニズムは研究された注意トレーニングと重なりますが、禅特有の目標と主張は、臨床的に検証されているというより主に経験的です。
  2. 座禅の姿勢と呼吸
    安定した真っ直ぐな座った姿勢を確立し、呼吸が実践の基盤として落ち着くのを許す。
    禅の実践(座禅とその先)
  3. 仕事としての実践(作務)
    普段のタスクに完全で心からの注意を持ち込み、活動そのものを瞑想として扱う。
    禅の実践(座禅とその先)
  4. 姿勢に根を張る:基盤としての坐禅
    他のすべての前に、身体をまっすぐで安定した落ち着いた状態にする。
    只管打坐:ただ坐る
  5. 只管打坐を日常の活動へ拡張する
    正式な坐禅から得た非把持の、現前する気づきを普通の作業へ持ち込む。
    只管打坐:ただ坐る
  6. 只管打坐(ただ座る)
    開かれた対象のない気づきの中で座る——何かに焦点を当てるのでも、何かを追うのでもない。
    禅の実践(座禅とその先)
  7. サンガ(コミュニティでの坐禅)と共に実践する
    定期的に他者と共に坐る——集団での実践は孤独では得られない形で個人の実践を安定させる。
    只管打坐:ただ坐る
  8. 只管打坐:ただ坐る
    只管打坐(「ただこの坐ること」)は曹洞禅の中心的な瞑想実践であり、道元禅師(1200-1253)によって定式化された。それは対象を持たない、開かれた気づきの瞑想である:警覚した現前をもって坐り、特定の対象に焦点を当てず、いかなる状態を達成しようともしない。道元は只管打坐が悟りへの手段ではなく、悟りの表現そのものだと説いた——坐ること自体が実践である。その恩恵は研究された開かれたモニタリング瞑想と重なるが、只管打坐特有の主張は臨床的に検証されたものというより体験的なものである。
  9. 公案の実践と日々の倫理的行い(戒)
    公案の探究を倫理的な戒律に根づかせる——行いを伴わない洞察は不安定だ。
    禅の公案:理性を超えた探究
  10. 非把持の気づき:生じては過ぎ去るに任せる
    思考、感覚、感情が生じては消えるのを、つかんだり押しのけたりせずに観察する。
    只管打坐:ただ坐る

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