コーチングプラクティス： ダニエル・デネットに学ぶ知的誠実さ

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役立つかもしれないプラクティス

1. 自分の徳を実践共同体に埋め込む
   真剣な実践(職人技、スポーツ、人間関係)における卓越性に必要な徳は本物の徳だ——それを呼び起こす実践を見つける。
   徳倫理学、実践編
2. 構造化された謙虚さを実践する
   自分が間違っている、限界がある、あるいはもっと学ぶべきことがあるという証拠を定期的に探し、それに向き合う。
   追悼演説の美徳:人格の人生を築く
3. 徳を独立したものではなく相互に関連するものとして実践する
   ある徳が欠けていると感じるとき、関連する徳が同時に無視されていないか探す。
   徳倫理学、実践編
4. 意図的な習慣化を通じて徳を養う
   たとえ不完全でも、感じていなくても、その気質が伴うまで徳のある行動を実行する。
   徳倫理学、実践編
5. 二つの自分を知る(アダム1とアダム2)
   築き上げ達成したい自分と、善くありたい自分を区別する。
   追悼演説の美徳:人格の人生を築く
6. 知的謙虚さを霊的な鍛錬として実践する
   新しいエビデンスがあなたに届くほど、自分の世界観を軽く保つ。
   永遠の哲学を実践する
7. 性格的強みと美徳:24の強みがどう6つのVIA美徳につながるか
   VIAモデルでは、性格的強みと美徳は異なる——24の強みは、知恵と勇気から正義と節制まで、六つの広い美徳を人々がどう表現するかだ。
   VIA性格的強み実践入門
8. 賢者が見ているかのように振る舞う ― 哲学的共同体の実践
   どんな行動の前にも問いかける:自分が心から尊敬する人 ― 自分が志す価値観を体現する人 ― はこれを承認するだろうか?
   ピエール・アドの「精神の修練」
9. 最も養う必要がある徳を特定する
   自分を最も制限している欠如している人格特性を3つ名付ける——それが実践の対象だ。
   徳倫理学、実践編
10. 知的謙虚さを実践する——「自分は間違っているかもしれない」
    強い確信を持ちながらも間違っている可能性を認める信念のリストを生きたまま保ち、それを声に出して言う。
    ソクラテス式問答法を実践に活かす

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