実存療法における逆説志向：今日から試せる、根拠に基づく10の実践

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役立つかもしれないプラクティス

1. 逆説志向を使うべきでないときを知る
   活動的な危機、トラウマの症状、重度のうつ病には逆説志向を使わない——それは予期的なループのための維持期の技法である。
   ロゴセラピー:逆説志向
2. ロゴセラピー:逆説志向
   逆説志向はヴィクトール・フランクルの技法で、恐れている症状を意図的に望むことである——不安な人はもっと不安になろうとし、不眠症者は起きたままでいようとする。それは予期不安のループを断ち切ることによって機能する:恐れている反応を意図的に生み出そうとするほど、自動的な症状は起こりにくくなる。パフォーマンス不安と不眠に対して最も証拠があり、活動的な危機ではなく予期不安に対して使うべきである。
3. 恐れている症状を意図的に望む——ユーモアとともに
   予期不安が生じたとき、積極的に恐れている症状を生み出そうとし、それを喜劇的な極端さにまで持っていく。
   ロゴセラピー:逆説志向
4. 予期不安を本当の標的として特定する
   症状と症状への恐れを区別する——逆説志向は後者を標的とし、前者ではない。
   ロゴセラピー:逆説志向
5. 不安と予期不安のための逆説志向を使う
   恐れていることを意図的に望む——それを奨励するためではなく、それを増幅させる予期的な不安を解消するために。
   ロゴセラピー
6. 強制的な注意の問題に逆説志向を適用する
   何かについて考えるのをやめられないとき、もっとそれについて考えようとしてみる——意図的なバージョンを持続できるかどうかに気づく。
   ロゴセラピー:逆説志向
7. 実存主義と根源的選択
   ジャン=ポール・サルトルの実存主義は、人間には固定された本質がなく――「実存は本質に先立つ」――それゆえ自らの選択によって自分自身を定義する根源的な自由を持つと説く。実践的な含意は、役割や本能、状況の陰に隠れることはできず、あなたは常にすでに選択している――「選択の余地がない」と自分に言い聞かせているときでさえも――ということだ。これは臨床的というより哲学的なものであり、ACTやCBTとの重なりは本物ではあるが間接的である。
8. たじろがずに不条理を認める
   意味への渇望と宇宙の沈黙との間の隔たりを見つめ——両方を解消せずにそのまま留まる。
   不条理主義と「それでも意味を作る」実践
9. パフォーマンス不安に逆説志向を使う
   パフォーマンスの前に、できる限り悪く行うことにコミットする——不安に何が起こるかに気づく。
   ロゴセラピー:逆説志向
10. 自分の状況について明晰であることにコミットする
    幻想の心地よさに抗う——難しい部分も含めて自分の状況をはっきりと見つめ、その明晰さから行動する。
    不条理主義と「それでも意味を作る」実践

これはあなたが直面しているかもしれない課題に似ていますか？

• ユーモアで恐怖に踏み込む方法を読んで、本物の危機の真っ只中で試してみたら、ただもっと気分が悪くなって、ひとりぼっちに感じた→
• 赤面しないように、声を震わせないようにと必死になるほど、それは確実に起きる→
• よく見てみると、怖いのはそのこと自体というより、それに自分がどう反応するかのほうだ→
• 恐れていることの何日も前から、すでに最悪の事態をリハーサルしていて、恐れそのものが、私が怯えているまさにその反応を呼び寄せているみたい→
• ずっと追い払おうとしている考えがあって、そのたびに前よりも大きな声で割り込んでくる→

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