コーチングプラクティス: 儒教的修養 君子を目指す仲間との実践

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役立つかもしれないプラクティス

  1. 相互の徳の共同体を育てる
    定期的な社会的環境を、「この共同体は私のより良い自己を引き出してくれるか?」という問いで選ぶ。
    儒教の自己修養:孟子のアプローチ
  2. アイデンティティが安全な関係を培う
    単に承認されるだけでなく、正確に知られることが規範である関係を築く。
    自己検証理論を実践する
  3. 道徳的な模範との関係を育む
    自分を一貫して高めてくれる人柄の持ち主との親密さを意図的に築く。
    エレベーション:人を高める感情
  4. 検証を求めるためではなく、つながるために類似性を使う
    自分の信じるすべてに同意する人を求めることは、支援ネットワークではなくエコーチェンバーを生み出す。
    類似性-魅力効果(ドン・バーン)
  5. 自分の近接性(仲間集団)を設計する
    「誰と時間を過ごすかが、あなたが何になるかである」――環境を背景ではなく力として扱う。
    トニー・ロビンズの中核的な実践
  6. 誰の心と時間を過ごすかを選ぶ
    最高の心——生きている者であれ亡くなった者であれ——と時間を過ごし、残りがあなたを引き下ろすことに対して警戒する。
    セネカの時間論を実践する
  7. 自分が求める行動を支える社会的環境を作り出す
    周囲の人々は行動の最も強力な環境的決定要因である — 社会的な接触を意図的に選び、構造化しよう。
    行動変容のための環境デザイン
  8. 社会的な転機を使って行動の周りの規範を変える
    社会的なグループが変わるとき、その転機を使って新しいグループの行動規範を採用する。古いものを持ち込むのではなく。
    習慣の非連続性効果
  9. スパイラル上の自分の重心を特定する
    現在、自分の日々の行動と動機づけの大部分を組織している価値観システムを見つける。
    スパイラル・ダイナミクス、実践的に
  10. 小さなアカウンタビリティ・グループに参加する
    一人ではなく小さなグループに報告することで、冗長性と社会的証明を加える。
    アカウンタビリティ・パートナー

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